Transmisión cultural: ejemplos en el lenguaje

En lingüística, la transmisión cultural es el proceso mediante el cual un idioma se transmite de una generación a la siguiente en una comunidad. También se conoce como aprendizaje cultural y transmisión sociocultural.

La transmisión cultural se considera generalmente como una de las características clave que distingue el lenguaje humano del animal. comunicación. Sin embargo, como señala Willem Zuidema, la transmisión cultural "no es único al lenguaje o los humanos, también lo observamos en la música y el canto de los pájaros, pero es raro entre los primates y una característica cualitativa clave del lenguaje "(" Language in Nature "en El fenómeno del lenguaje, 2013).

El lingüista Tao Gong ha identificado tres formas principales de transmisión cultural:

1. Transmisión horizontal, comunicaciones entre individuos de la misma generación;
2. Transmisión vertical, en el que un miembro de una generación habla con un miembro biológicamente relacionado de una generación posterior;
3. Transmisión oblicua, en el que cualquier miembro de una generación habla con cualquier miembro no relacionado biológicamente de una generación posterior.
   instagram viewer

("Explorando los roles de las principales formas de transmisión cultural en la evolución del lenguaje" en La evolución del lenguaje, 2010).

"Si bien podemos heredar características físicas como ojos marrones y cabello oscuro de nuestros padres, no heredamos su lenguaje. Adquirimos un idioma en una cultura con otros hablantes y no de genes parentales ...
"El patrón general en la comunicación animal es que las criaturas nacen con un conjunto de señales específicas que se producen instintivamente. Según algunos estudios de aves, a medida que desarrollan sus canciones, el instinto tiene que combinarse con el aprendizaje (o la exposición) para que se produzca la canción correcta. Si esas aves pasan sus primeras siete semanas sin escuchar a otras aves, instintivamente producirán canciones o llamadas, pero esas canciones serán anormales de alguna manera. Los bebés humanos, que crecen aislados, no producen lenguaje "instintivo". La transmisión cultural de un idioma específico es crucial en el proceso de adquisición humana "(George Yule, El estudio del lenguaje4ta ed. Cambridge University Press, 2010)

"La evidencia de que los seres humanos sí tienen modos de transmisión cultural únicos para cada especie es abrumadora. Lo más importante, las tradiciones culturales y los artefactos de los seres humanos acumulan modificaciones con el tiempo en de una manera que los de otras especies animales no lo hacen, la llamada evolución cultural acumulativa "(Michael Tomasello, Los orígenes culturales d ela cognición humana. Harvard University Press, 1999)

"Una dicotomía básica en la evolución del lenguaje es entre la evolución biológica del lenguaje capacidad y la evolución histórica de lenguas individuales, mediada por transmisión cultural (aprendizaje)."
(James R. Hurford, "El mosaico del lenguaje y su evolución". Evolución del lenguajeed. por Morten H. Christiansen y Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)

"Una de las funciones más importantes del lenguaje es su papel en la construcción de la realidad. El lenguaje no es simplemente una herramienta de comunicación; también es una guía de lo que [Edward] Sapir condiciones realidad social. El lenguaje tiene un sistema semántico, o un potencial de significado que permite la transmisión de valores culturales (Halliday 1978: 109). Por lo tanto, mientras el niño está aprendiendo el lenguaje, se lleva a cabo otro aprendizaje significativo a través del lenguaje. El niño está aprendiendo simultáneamente los significados asociados con la cultura, realizados lingüísticamente por el sistema lexico-gramatical del lenguaje (Halliday 1978: 23) "(Linda Thompson," Learning Language: Learning Culture in Singapur." Lenguaje, educación y discurso: enfoques funcionalesed. por Joseph A. Foley Continuo, 2004)

"Los idiomas (chino, inglés, maorí, etc.) difieren porque tienen historias diferentes, con un variedad de factores como los movimientos de población, la estratificación social y la presencia o ausencia de escritura afectando estas historias de manera sutil. Sin embargo, estos factores específicos de la mente externa, el lugar y el tiempo interactúan en cada generación con la facultad de lenguaje que se encuentra en cada ser humano. Es esta interacción la que determina la relativa estabilidad y la lenta transformación de los idiomas y pone límites a su variabilidad... En general, mientras que los cambios culturales cotidianos en el uso del idioma pueden introducir nuevas idiosincrasias y dificultades, como las difíciles de pronunciar palabras prestadas, la disposición del aprendizaje de idiomas que opera en la escala de tiempo generacional empuja las representaciones mentales de estas entradas hacia formas más regulares y fáciles de recordar ...
"El caso del aprendizaje de idiomas... ilustra cómo la existencia de una disposición genéticamente heredada es un factor en la estabilización de las formas culturales no directamente generar estas formas pero al hacer que los alumnos presten especial atención a ciertos tipos de estímulos y que usen (y a veces distorsionen) la evidencia provista por estos estímulos en formas específicas Esto, por supuesto, deja espacio para mucha variabilidad cultural ".
(Maurice Bloch, Ensayos sobre transmisión cultural. Berg, 2005)

"La base de símbolos sociales se refiere al proceso de desarrollar un léxico de tierra perceptivamente símbolos en una población de agentes cognitivos... En términos lentos y evolutivos, se refiere a la aparición gradual del lenguaje. Nuestros antepasados ​​partieron de una sociedad pre-lingüística, animal, sin medios simbólicos y comunicativos explícitos. Durante la evolución, esto condujo al desarrollo colectivo de lenguajes compartidos utilizados para hablar sobre entidades en el mundo físico, interno y social. En términos ontogenéticos, la base de símbolos sociales se refiere al proceso de adquisición del lenguaje y transmisión cultural. A temprana edad, los niños adquieren el lenguaje de los grupos a los que pertenecen mediante la imitación de sus padres y compañeros. Esto conduce al descubrimiento gradual y la construcción del conocimiento lingüístico (Tomasello 2003). Durante la edad adulta, este proceso continúa a través de los mecanismos generales de transmisión cultural ".
(Angelo Cangelosi, "La puesta a tierra y el intercambio de símbolos". Cognición distribuida: cómo la tecnología cognitiva extiende nuestras mentesed. por Itiel E. Dror y Stevan R. Harnad John Benjamins, 2008)