¿Qué tipos de edificios formaron la ciudad griega clásica?

La arquitectura griega clásica se refiere a un conjunto de tipos de edificios reconocibles utilizados por los antiguos griegos para definir y decorar sus ciudades y vidas. Por todas las cuentas, la civilización griega era chauvinista y altamente estratificado—Los poderosos estaban compuestos casi en su totalidad por hombres dueños de propiedades de élite— y esas características se reflejan en una arquitectura altísima, lugares compartidos y no compartidos y gastos de lujo de élite.

La única estructura griega clásica que salta inmediatamente a la mente moderna es laTemplo griego, la estructura espectacularmente hermosa que se alzaba blanca y sola en una colina, y los templos tenían formas arquitectónicas que cambiaron con el tiempo (estilos dórico, jónico, corintio). Pero los templos no fueron los únicos edificios inspiradores en las ciudades griegas ...

Probablemente el segundo tipo de estructura más conocido después del templo griego es el ágora, el mercado. Un ágora es, básicamente, un

En el mundo griego, los ágoras tenían forma cuadrada u ortogonal; a menudo se encontraban en lugares planificados, cerca del corazón de la ciudad y rodeados de santuarios u otra arquitectura cívica. Generalmente eran lo suficientemente grandes como para contener el periódico mercados eso tuvo lugar allí. Cuando los edificios se apiñaron contra el ágora o la población creció demasiado, la plaza se movió para adaptarse al crecimiento. Las carreteras principales de las ciudades griegas conducían al ágora; los bordes estaban marcados por escalones, bordillos o stoas.

A Corinto, el arqueólogo Jamieson Donati identificó el ágora griego bajo las ruinas de la época romana al reconocer bienes, pesos y bienes de propiedad estatal focas, recipientes para beber y verter, mesas y lámparas para contar, todas marcadas con el sello griego utilizado por Corinto, evidencia de la regulación a nivel estatal de pesos y medidas para la mercancía que está siendo vendido.

Una stoa es una estructura extremadamente simple, una pasarela cubierta independiente que consiste en una pared larga con una fila de columnas frente a ella. Una stoa típica podría tener 330 pies (100 metros) de largo, con columnas espaciadas a unos 13 pies (4 m), y el área cubierta a unos 26 pies (8 m) de profundidad. Las personas ingresaron a través de las columnas al área cubierta en cualquier punto; Cuando se usaban stoas para marcar los bordes de un ágora, la pared posterior tenía aberturas para las tiendas donde los comerciantes vendían sus productos.

También se construyeron stoas en templos, santuarios o teatros, donde albergaron procesiones y funerales públicos. Algunos ágoras tenían stoas en los cuatro lados; otros patrones de ágora fueron creados por stoas en configuraciones en forma de herradura, en forma de L o pi. Al final de algunos stoas habría habitaciones grandes. A fines del siglo II a. C., la stoa independiente fue reemplazada por pórticos continuos: los techos de los edificios adyacentes se ampliaron para crear la pasarela para albergar a los compradores y otros.

Tesorerías o casas del tesoro (tesauros en griego) eran pequeñas estructuras en forma de templo construidas para proteger la riqueza de las ofrendas de élite a los dioses. Los bonos del Tesoro eran edificios cívicos, pagados por el estado en lugar de clanes o individuos, aunque se sabe que algunos tiranos individuales han construido los suyos. No bancos o museos, las casas del tesoro eran casas fuertes que almacenaban el botín de guerra u ofrendas votivas depositadas por aristócratas individuales en honor de dioses o héroes antiguos.

Los primeros tesauros fueron construidos a finales del siglo VII a. C. El último fue construido en el siglo IV a. C. La mayoría de los tesoros estaban ubicados en la vía pública, pero lejos de la ciudad que los pagaba, y todos fueron construidos para ser difíciles de ingresar. Los cimientos de Thesauroi eran altos y sin escalones; la mayoría tenía paredes muy gruesas, y algunas tenían rejas metálicas para proteger las ofrendas de los ladrones.

Algunos de los tesoros eran bastante lujosos en detalles estructurales, como el tesoro sobreviviente en Siphnian. Tenían una cámara interior (cella o naos) y un porche delantero o vestíbulo (pronaos). A menudo estaban decorados con esculturas de paneles de batallas, y los artefactos en ellos eran de oro y plata y otros objetos exóticos, que reflejaban tanto el privilegio del donante como el poder y el orgullo de la ciudad. El clasicista Richard Neer argumenta que los tesoros nacionalizaron los bienes de élite y fueron una expresión de la clase alta ostentación fusionándose con orgullo cívico, evidencia de que, después de todo, había personas con más dinero que el plebeyos. Se han encontrado ejemplos en Delphi, donde se cree que el tesoro ateniense se llenó con el botín de guerra del Batalla de maratón (409 a. C.), y en Olympia y Delos.

Algunos de los edificios más grandes en la arquitectura griega eran teatros (o teatros) Las obras de teatro y los rituales realizados en los teatros tienen una historia mucho más antigua que las estructuras formales. El prototipo de teatro griego era de forma poligonal a semicircular, con los asientos tallados arqueados alrededor de un escenario y proscenio, aunque los primeros eran de planta rectangular. El teatro más antiguo identificado hasta la fecha está en Thorikos, construido entre 525-470 a. C., que tenía un lugar aplanado donde tuvo lugar la actuación, y filas de asientos entre 2.3–8 pies (.7–2.5 m) de altura. Los primeros asientos probablemente eran de madera.

Tres partes principales de cualquier buen teatro griego incluían el puñal, la teatroy la orquesta.

los orquesta El elemento de un teatro griego era un espacio plano redondeado o circular entre los asientos (el teatro) y el espacio de actuación (rodeado por el skene). Las primeras orquestas eran rectangulares y probablemente no se llamaban orquestas sino más bien khoros, del verbo griego "bailar". Los espacios se pueden definir, como el de Epidauro (300 a. C.), que tiene un borde de mármol blanco que forma un círculo completo.

los teatro era la zona de descanso para grandes grupos de personas: los romanos usaban la palabra Cavea por el mismo concepto En algunos teatros, había asientos de caja para los ricos, llamados prohedria o proedria.

los puñal rodeaba el piso de actuación, y a menudo era la representación de la fachada frontal de un palacio o templo. Algunos puñal Eran varios pisos de altura e incluían puertas de entrada y una serie de nichos altamente ubicados donde las estatuas de los dioses daban al escenario. En la parte posterior de la plataforma de los actores, un actor que representa a un dios o una diosa se sentó en un trono y presidió los procedimientos.

El gimnasio griego era otro edificio cívico, construido, propiedad y controlado por las autoridades municipales y administrado por un funcionario público conocido como el gymnasiarch. En su forma más temprana, la gimnasia era un lugar donde jóvenes y viejos desnudos practicaban deportes y ejercicios diarios y tal vez se bañaban en la casa de la fuente asociada. Pero también eran lugares donde los hombres compartían pequeñas conversaciones y chismes, discusiones serias y educación. Algunos gimnasios tenían salas de conferencias donde los filósofos itinerantes vendrían a orar, y una pequeña biblioteca para los estudiantes.

La gimnasia se utilizaba para exposiciones, audiencias judiciales y ceremonias públicas, así como ejercicios y ejercicios militares en tiempos de guerra. También fueron el sitio de una masacre patrocinada por el estado o dos, como 317 aC cuando Agathocles, el tirano de Siracusa, reunió a sus tropas en el gimnasio Timoleonteum para lanzar una matanza de aristócratas de dos días y senadores

El acceso al agua limpia durante el período clásico que los griegos, como la mayoría de nosotros, era una necesidad, pero también era un punto de intersección entre recursos naturales y necesidades humanas, el "chapoteo y el espectáculo" como lo llama la arqueóloga Betsey Robinson en su discusión sobre Roman Corinto El amor romano de los lujosos chorros, chorros y corrientes burbujeantes contrasta con la antigua idea griega de lustral hundido cuencas y cuencas tranquilas: en muchas de las colonias romanas de las ciudades griegas, las fuentes griegas más antiguas estaban arruinadas por el Romanos

Todas las comunidades griegas se establecieron cerca de fuentes naturales de agua, y las primeras casas de la fuente no eran casas, sino grandes cuencas abiertas con escalones donde se permitía que el agua se acumulara. Incluso los primeros a menudo requerían una colección de tuberías perforadas en el acuífero para mantener el agua fluyendo. En el siglo VI a. C., las fuentes estaban cubiertas, grandes edificios aislados con una pantalla de columnas y protegidos bajo un techo inclinado. En general, eran cuadradas o alargadas, con un piso inclinado para permitir la entrada y el drenaje adecuados.

Por la tarde Clásica / Helenística Temprana período, las casas de la fuente se dividieron en dos habitaciones con la cuenca de agua en la parte posterior y un vestíbulo protegido en la parte delantera.

Según el escritor y arquitecto romano. Vitrivius, Las estructuras domésticas griegas tenían un peristilo interior con columnas alcanzado por invitados selectos a través de un largo pasillo. Fuera del pasillo había un conjunto de cámaras para dormir simétricamente ubicadas y otros lugares para cenar. El peristilo (o andros) era exclusivamente para hombres ciudadanos, dijo Vitruvio, y las mujeres estaban confinadas en cuartos de mujeres (gunaikonitis o gynaceum). Sin embargo, como el clasicista Eleanor Leach ha dicho "los constructores y propietarios de... Las casas atenienses nunca habían leído a Vitruvio ".

Las casas de clase alta han recibido la mayor cantidad de estudios, en parte porque son las más visibles. Tales casas generalmente se construían en filas a lo largo de las calles públicas, pero rara vez había ventanas que daran a la calle y eran pequeñas y se colocaban en lo alto de la pared. Las casas rara vez tenían más de uno o dos pisos de altura. La mayoría de las casas tenían un patio interior para dejar entrar la luz y la ventilación, un hogar para mantener el calor en invierno y un pozo para mantener el agua a mano. Las habitaciones incluyen cocinas, trasteros, dormitorios y salas de trabajo.

Aunque la literatura griega dice claramente que las casas eran propiedad de los hombres y las mujeres se quedaron adentro y trabajaron en casa, la evidencia arqueológica y parte de la literatura insinúa que esa no era una posibilidad práctica hora. Las mujeres tenían roles como figuras religiosas importantes en los ritos comunales que se representaban en espacios públicos; comúnmente había mujeres vendedoras en los mercados; y las mujeres trabajaban como nodrizas y comadronas, así como también la poeta o erudita menos común. Las mujeres demasiado pobres para tener esclavos tuvieron que buscar su propia agua; y durante el Guerra del Peloponeso, las mujeres fueron obligadas a trabajar en los campos.

Andron, la palabra griega para espacios de hombres, está presente en algunas (pero no todas) las viviendas clásicas de clase alta griegas: se identifican arqueológicamente por una plataforma elevada que contenía los sofás de comedor y una puerta descentrada para acomodarlos, o un tratamiento más fino del piso. Los cuartos de las mujeres (gunaikonitis) se informó que se ubicaron en el segundo piso, o al menos en las partes privadas en la parte trasera de la casa. Pero, si los historiadores griegos y romanos tienen razón, estos espacios serían identificados por las herramientas de las mujeres, como los artefactos de producción textil o cajas de joyas y espejos, y en muy pocos casos, esos artefactos solo se encuentran en un espacio específico de una casa. La arqueóloga Marilyn Goldberg sugiere que las mujeres no estaban confinadas en reclusión en cuartos de mujeres, sino que los espacios de mujeres incluían a todo el hogar.

En particular, dice Leach, el patio interior era un espacio compartido, donde mujeres, hombres, familiares y extraños podían ingresar libremente en diferentes momentos. Fue donde se asignaron las tareas y donde se compartieron fiestas tuvo lugar. La ideología de género misógina griega clásica puede no haber sido adoptada por todos los hombres y mujeres, la arqueóloga Marilyn Goldberg concluye que el uso probablemente cambió con el tiempo.

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