La gran historia de amor de Cupido y Psique

El mito de Cupido y Psique es una de las grandes historias de amor del mundo antiguo e incluso tiene un final feliz. También es un mito en el que una heroína debe demostrar su valía al regresar de entre los muertos.

Cupido y psique: puntos clave

Según la primera versión del cuento, Psique es una princesa increíblemente bella, la más joven y bella de tres hermanas, tan encantadoras que la gente comienza a adorarla en lugar de a la diosa Venus (Afrodita en la mitología griega). Con celos y rabia, Venus convence a su hijo, el dios bebé Cupido, de que haga que Psique se enamore de un monstruo. Psique descubre que es venerada como una diosa pero nunca busca el amor humano. Su padre busca una solución de Apolo, quien le dice que la exponga en la cima de una montaña donde será devorada por un monstruo.

En obediencia, Psique va a la montaña, pero en lugar de ser devorada, se despierta para encontrarse en un magnífico palacio y atendido por sirvientes invisibles durante el día, y acompañado por un novio invisible en el noches Contra los deseos de su amante, ella invita a sus hermanas más simples al palacio, donde su envidia es excitada. y la convencen de que su novio invisible es realmente una serpiente a quien debe matar antes de que él coma su.

Psique está persuadida, y esa noche, con la daga en la mano, enciende su lámpara solo para descubrir que el objeto de su complot es el dios adulto Cupido mismo. Despertado por una gota de aceite de la lámpara, se va volando. Embarazada, Psique intenta suicidarse y cuando eso falla, le pide ayuda a su suegra Venus. Venus, aún celosa y vengativa, le asigna cuatro tareas imposibles. Los primeros tres son atendidos, con la ayuda de agentes, pero la cuarta tarea es ir al inframundo y pedirle a Proserpina una porción de su belleza.

Ayudada por otros agentes nuevamente, ella logra la tarea, pero al regresar del inframundo es vencida por una curiosidad fatal y se asoma al cofre reservado para Venus. Cae inconsciente, pero Cupido la despierta y la presenta como una novia entre los inmortales. Venus se reconcilia con el nuevo residente del Monte Olimpo, y el nacimiento de su hijo "Pleasure" o "Hedone" sella el vínculo.

El mito de Cupido y Psique aparece por primera vez en una novela temprana y arriesgada de un romano africano del siglo II d. C. Se llamaba Lucius Apuleius, conocido como Africanus. Se cree que su novela nos brinda detalles internos del funcionamiento de los antiguos ritos de misterio, así como esta encantadora historia romántica de amor entre un mortal y un dios.

La novela de Apuleius se llama "Metamorphoses" (o "Transformations") o "The Golden Ass". En el libro trama principal, el personaje Lucius tontamente incursiona en la magia y se transforma accidentalmente en un Burro. El mito de la historia de amor y el matrimonio de Cupido y Psique es de alguna manera una versión de la propia esperanza de Lucius. de la redención del error fatal que lo convirtió en un imbécil, y está incrustado en el cuento de Lucius en Libros 4–6.

El mito de Cupido y Psique fue codificado por Apuleius, pero aparentemente desarrolló la historia basada en cuentos populares existentes mucho más antiguos. Hay al menos 140 cuentos populares de toda Europa y Asia que tienen componentes que incluyen novios misteriosos, malvados hermanas, tareas y pruebas imposibles, y un viaje al inframundo: "Cenicienta" y "La bella y la bestia" son dos primicias ejemplos

Algunos eruditos también encuentran las raíces de la historia de Apuleius en el "Simposio de Diotima" de Platón, también llamado la "Escalera de Amor ". En una de las historias, en una fiesta para el cumpleaños de Afrodita, el dios de la abundancia se emborrachó de néctar y cayó dormido. La pobreza lo encontró allí y resolvió convertirlo en el padre de su hijo. Ese niño era Amor, un demonio que siempre aspira a algo más elevado. El objetivo de cada alma es la inmortalidad, dice Diotima, y ​​los necios lo buscan a través del reconocimiento mundano, el hombre común a través de la paternidad, y el artista a través de la creación de un poema o imagen.

El icónico Cupido con sus manos gordas apretando su arco y flechas está muy familiarizado con las tarjetas de San Valentín. Incluso durante el período clásico, la gente describió a Cupido como un bebé antiguo a veces travieso y precoz, pero esto está bastante por debajo de sus alturas exaltadas originales. Originalmente, Cupido era conocido como Eros (amor). Eros era un ser primordial, que se cree que surgió del Caos, junto con Tartarus the Underworld y Gaia the Earth. Más tarde, Eros se asoció con la diosa del amor Afrodita, y a menudo se lo menciona como el hijo de Afrodita, Cupido, sobre todo en el mito de Cupido y Psique.

Cupido dispara sus flechas a humanos e inmortales por igual haciendo que se enamoren u odien. Una de las víctimas inmortales de Cupido fue Apolo.

Psique es la palabra griega para alma. La introducción de Psique a la mitología es tardía, y no fue una diosa del alma hasta el final de la vida, o más bien cuando se hizo inmortal después de su muerte. Psique, no como la palabra para alma, sino como la divina madre del Placer (Hedone) y esposa de Cupido es conocida desde el siglo II EC.

En "Amor y psique", el psicólogo alemán de mediados del siglo XX y estudiante de Erich Neumann de Karl Jung vio el mito como una definición del desarrollo psíquico de las mujeres. Dijo que según el mito, para volverse completamente espiritual, una mujer debe emprender un viaje desde su sensualidad. dependencia inconsciente de un hombre a la naturaleza última del amor, aceptándolo por el monstruo que esconde dentro.

Sin embargo, a fines del siglo XX, la psicóloga estadounidense Phyllis Katz argumentó que el mito trata sobre el mediación de la tensión sexual, el conflicto básico entre las naturalezas masculina y femenina, resuelto solo por el ritual de "verdad" matrimonio.

El erudito James McPeek ha señalado el mito de Cupido y Psique como una de las raíces del "Sueño de una noche de verano" de Shakespeare, y no solo porque hay una transformación mágica de alguien en un burro. McPeek señala que todos los amantes de la historia: Hermia y Lysander, Helena y Demetrius y Titania. y Oberon: encuentra "matrimonios verdaderos" solo después de sufrir a través de los malos creados y resueltos por medios mágicos.

La primera traducción de "The Golden Ass" al inglés fue en 1566, por William Adlington, uno de los muchos estudiosos conocidos como la "Edad de Oro de los Traductores" en la era isabelina; El pleno verano fue escrito alrededor de 1595 y se realizó por primera vez en 1605.

Fuentes

• Apuleyo "El asno dorado o metamorfosis"Trans. Kenney, E. J. Apuleius The Golden Ass - Penguin Classics. Londres: Penguin Classics, ca. 160 CE. 322. Impresión.
• Edwards, M. J. "El cuento de Cupido y Psique." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 94 (1992): 77-94. Impresión.
• Bruto, George C. "'Lamia y el mito de Cupido-Psique." Keats-Shelley Journal 39 (1990): 151-65. Impresión.
• Katz, Phyllis B. "El mito de la psique: una definición de la naturaleza de lo femenino?" Aretusa 9.1 (1976): 111-18. Impresión.
• McPeek, James A. S. "El mito de la psique y el sueño de una noche de verano." Shakespeare Quarterly 23.1 (1972): 69-79. Impresión.