Pruebas artísticas: definiciones y ejemplos

En retórica clásica, pruebas artísticas son pruebas (o medios de persuasión) creados por un altavoz. En griego, entechnoi pisteis. También conocido como pruebas artificiales, pruebas técnicas, o pruebas intrínsecas. Contraste con pruebas inartísticas.

Michael Burke dice:

[A] las pruebas artísticas son argumentos o pruebas que necesitan habilidad y esfuerzo para ser creadas. Las pruebas no artísticas son argumentos o pruebas que no necesitan habilidad o esfuerzo real para crearse; más bien, simplemente necesitan ser reconocidos, sacados del estante, por así decirlo, y empleados por un escritor u orador.

En la teoría retórica de Aristóteles, las pruebas artísticas son carácter distintivo (prueba ética), patetismo (prueba emocional), y logos (prueba lógica)

• Shiela Steinberg
  Logos, ethos y pathos son relevantes para los tres tipos de retórica discursos (forense [o judicial], epidéctico y deliberativo). Aunque estas pruebas se superponen en el sentido de que a menudo trabajan juntas en una oratoria persuasiva, el logos se preocupa más por el discurso per se; ethos con el hablante; y patetismo con la audiencia.
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• Sam Leith
  Una forma cruda que elegí para encapsular [las pruebas artísticas] en el pasado es la siguiente: Ethos: 'Compre mi auto viejo porque soy Tom Magliozzi'. Logos: 'Compre mi auto viejo porque el suyo está roto y el mío es el único en oferta'. Pathos: 'Compre mi auto viejo o este lindo gatito, afectado por un raro enfermedad degenerativa, expirará en agonía, porque mi auto es el último activo que tengo en el mundo, y lo vendo para pagar los gastos médicos de Kitty tratamiento.'

• Aristóteles
  De los modos de persuasión, algunos pertenecen estrictamente al arte de la retórica y otros no. Por este último [es decir, pruebas inartísticas] Me refiero a cosas que no son proporcionadas por el orador pero que están allí desde el principio: testigos, pruebas dadas bajo tortura, contratos escritos, etc. Por el primero [es decir, pruebas artísticas] Me refiero a lo que nosotros mismos podemos construir por medio de los principios de la retórica. El único tipo tiene que ser usado, el otro tiene que ser inventado.
  De los modos de persuasión proporcionados por la palabra hablada hay tres tipos. El primer tipo depende del carácter personal del hablante [carácter distintivo]; el segundo en poner al público en un cierto estado de ánimo [patetismo]; el tercero en la prueba, o prueba aparente, proporcionada por las palabras del habla sí mismo [logos]. La persuasión se logra por el carácter personal del hablante cuando el discurso es tan hablado que nos hace pensar él creíble [ethos].. .. Este tipo de persuasión, como las otras, debe lograrse por lo que dice el hablante, no por lo que la gente piensa de su personaje antes de que comience a hablar... En segundo lugar, la persuasión puede llegar a través de los oyentes, cuando el discurso agita sus emociones [pathos]. Nuestros juicios cuando estamos complacidos y amistosos no son los mismos que cuando estamos dolidos y hostiles... En tercer lugar, la persuasión se efectúa a través del discurso en sí mismo cuando hemos demostrado una verdad o una verdad aparente por medio de los argumentos persuasivos adecuados para el caso en cuestión [logos].

• Sara Rubinelli
  [En De Oratore] Cicero explica que el arte de hablar se basa totalmente en tres medios de persuasión: poder demostrar opiniones, para ganar el favor de una audiencia y finalmente despertar sus sentimientos de acuerdo con la motivación que requiere el caso:
  El método empleado en el arte de la oratoria, entonces, se basa completamente en tres medios de persuasión: probar que nuestras afirmaciones son verdaderas..., ganando a nuestra audiencia... e inducir a sus mentes a sentir cualquier emoción que el caso pueda exigir.... ( De Oratore 2, 115)
  Aquí, la paternidad aristotélica del proporción Cicerón tiene la intención de discutir nuevamente está claro. La descripción de Cicerón se hace eco de la pruebas artísticas.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu anunció que estaba entregando su pasaporte [francés] porque era ciudadano del mundo, a quien le habían faltado el respeto. "No debo ser compadecido ni alabado, pero rechazo la palabra" patético "", concluyó.
  Su cri de coeur en realidad no estaba destinado a ser leído; estaba destinado a ser escuchado. Era un oración, atractivo para carácter distintivo ('Nací en 1948, comencé a trabajar a los catorce años como impresor, trabajador de almacén y luego como artista dramático'); logos ("He pagado ciento cuarenta y cinco millones de euros en impuestos durante cuarenta y cinco años"); y patetismo ('Nadie que haya salido de Francia ha resultado herido como yo'). Era un elogio para sí mismo, un ciudadano difunto.