¿Qué era Ujamaa y cómo afectó a Tanzania?

Ujamaa, la palabra swahili para familia extendida, fue una política social y económica desarrollada e implementada en Tanzania por el presidente Julius Kambarage Nyerere (1922-1999) entre 1964 y 1985. Basado en la idea de la agricultura colectiva y la "villagización" del campo, Ujamaa también pidió nacionalización de bancos e industria y un mayor nivel de autosuficiencia tanto a nivel individual como nacional nivel.

Nyerere argumentó que urbanización, que había sido provocado por europeos colonialismo y fue impulsado económicamente por el trabajo asalariado, había trastornado la sociedad tradicional africana rural precolonial. Creía que era posible para su gobierno recrear tradiciones precoloniales en Tanzania y, en a su vez, restablecer un nivel tradicional de respeto mutuo y devolver a la gente a formas morales establecidas de vida. La principal forma de hacerlo, dijo, fue sacar a la gente de las ciudades urbanas como la capital, Dar es Salaam, y llevarla a pueblos recién creados que salpican el campo rural.

La idea de la agricultura rural colectiva parecía una buena idea: el gobierno de Nyerere podía permitirse proporcionar equipos, instalaciones y material para una población rural si se unieran en asentamientos "nucleados", cada uno de alrededor de 250 familias El establecimiento de nuevos grupos de poblaciones rurales también facilitó la distribución de fertilizantes y semillas, y también sería posible proporcionar un buen nivel de educación a la población. La villagización fue vista como una forma de superar los problemas de la "tribalización", una plaga que acosó a otros países africanos recientemente independientes que llevaron a las personas a separarse en tribus basadas en antiguas identidades

Nyerere estableció su política en la Declaración de Arusha de febrero. 5, 1967. El proceso comenzó lentamente y fue voluntario al principio, pero a fines de la década de 1960, solo había unos 800 asentamientos colectivos. En la década de 1970, el reinado de Nyerere se volvió más opresivo, ya que comenzó a obligar a las personas a abandonar las ciudades y trasladarse a las aldeas colectivas. A fines de la década de 1970, había más de 2.500 de estos pueblos, pero las cosas no iban bien en ellos.

Ujamaa tenía la intención de recrear familias nucleares e involucrar a las pequeñas comunidades en una "economía de afecto" aprovechando la cultura tradicional africana actitudes, al mismo tiempo que introdujo servicios esenciales e innovaciones tecnológicas modernas para la población rural que ahora era el mayoria. Pero los ideales tradicionales de cómo operaban las familias ya no coincidían con la realidad de los tanzanos. La tradicional y devota guardiana doméstica de la familia arraigada en la aldea era contraria al estilo de vida real de las mujeres, y tal vez el ideal nunca había funcionado. En cambio, las mujeres entraron y salieron de trabajar y criar niños a lo largo de sus vidas, adoptando la diversificación y la flexibilidad para proporcionar seguridad personal.

Al mismo tiempo, aunque los hombres jóvenes cumplieron con las órdenes oficiales y se mudaron a las comunidades rurales, ellos rechazó los modelos tradicionales y se distanció de la generación anterior de líderes masculinos dentro de su familia.

Según una encuesta de 2014 de personas que viven en Dar es Salaam, la villagización no proporcionó suficientes incentivos económicos para las personas que habían sido utilizadas para trabajar. Se encontraron necesitando involucrarse cada vez más profundamente en la economía urbana / salarial. Irónicamente, los aldeanos de Ujamaa se resistieron a participar en la vida comunitaria y se retiraron de la agricultura comercial y de subsistencia, mientras que los residentes urbanos optaron por vivir en las ciudades y practicar agricultura urbana.

La perspectiva socialista de Nyerere requería que los líderes de Tanzania rechazaran el capitalismo y todos sus recortes, mostrando moderación sobre los salarios y otras ventajas. Pero como la política fue rechazada por una fracción significativa de la población, la base principal de ujamaa, la villagización, fracasó. Se suponía que la productividad aumentaría mediante la colectivización; en cambio, cayó a menos del 50% de lo que se había logrado en granjas independientes. Hacia el final del gobierno de Nyerere, Tanzania se había convertido en uno de los países más pobres de África, dependiente de la ayuda internacional.

Ujamaa llegó a su fin en 1985 cuando Nyerere dejó la presidencia en favor de Ali Hassan Mwinyi.

Pros de Ujamaa

• Creó una alta tasa de alfabetización
• Reducción a la mitad de la mortalidad infantil a través del acceso a instalaciones médicas y educación
• Tanzanios unidos a través de líneas étnicas
• Dejó a Tanzania intacta por las tensiones "tribales" y políticas que afectaron al resto de África

Contras de Ujamaa

• Las redes de transporte disminuyeron drásticamente por negligencia
• La industria y la banca quedaron paralizadas
• Dejó el país dependiente de la ayuda internacional.

• Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, Ujamaa y la moral política en la Tanzania contemporánea." Revisión de estudios africanos 57.1 (2014): 1–24. Impresión.
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• Owens, Geoffrey Ross. "De los pueblos colectivos a la propiedad privada: Ujamaa, ." Revista de Investigación Antropológica 70.2 (2014): 207–31. Impresión.Tamaa y la transformación postsocialista de Peri-Urban Dar Es Salaam, 1970–1990
• Sheikheldin, Gussai H. "Ujamaa: Planificación y gestión de esquemas de desarrollo en África, Tanzania como un estudio de caso". Africología: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Impresión.