Poliandria en el Tíbet: hermanos que se casan con la misma esposa

Poliandria es el nombre dado a la práctica cultural de la matrimonio de una mujer a más de un hombre. El término para la poliandria donde los esposos de la esposa compartida son hermanos entre sí es poliandria fraterna o poliandria adelfa.

En Tíbet, la poliandria fraterna fue aceptada. Los hermanos se casarían con una mujer, que dejó a su familia para unirse a sus maridos, y los hijos del matrimonio heredarían la tierra.

Como muchas costumbres culturales, la poliandria en el Tíbet era compatible con desafíos específicos de la geografía. En un país donde había poca tierra cultivable, la práctica de la poliandria reduciría el número de herederos, porque una mujer tiene más límites biológicos en la cantidad de hijos que puede tener que un hombre hace. Por lo tanto, la tierra permanecería dentro de la misma familia, indivisa. El matrimonio de hermanos con la misma mujer aseguraría que los hermanos permanecieran juntos en la tierra para trabajar esa tierra, proporcionando más mano de obra masculina adulta. La poliandria fraterna permitió compartir responsabilidades para que un hermano pudiera centrarse en la cría de animales y otro en los campos, por ejemplo. La práctica también aseguraría que si un esposo necesitara viajar, por ejemplo, con fines comerciales, otro esposo (o más) permanecería con la familia y la tierra.

Genealogías, los registros de población y las medidas indirectas han ayudado a los etnógrafos a estimar la ocurrencia de poliandria.

Melvyn C. Goldstein, profesor de antropología en la Universidad Case Western, describió algunos detalles de la costumbre tibetana, especialmente la poliandria. La costumbre ocurre en muchas clases económicas diferentes, pero es especialmente común en familias campesinas terratenientes. El hermano mayor generalmente domina el hogar, aunque todos los hermanos son, en teoría, parejas sexuales iguales de la esposa compartida, y los hijos se consideran compartidos. Donde no hay tal igualdad, a veces hay conflicto. La monogamia y la poliginia también se practican, señala: la poliginia (más de una esposa) se practica a veces si la primera esposa es estéril. La poliandria no es un requisito, sino una elección de hermanos. A veces, un hermano decide abandonar el hogar poliandroso, aunque los hijos que haya tenido hasta esa fecha permanecen en el hogar. Las ceremonias de matrimonio a veces solo incluyen al hermano mayor y a veces a todos los hermanos (adultos). Cuando hay hermanos en el momento del matrimonio que no son mayores de edad, pueden unirse a la familia más tarde.

Goldstein informa que, cuando le preguntó a los tibetanos por qué no simplemente tienen matrimonios monógamos de los hermanos y comparten la tierra entre los herederos (en lugar de dividirlo como lo harían otras culturas), los tibetanos dijeron que habría competencia entre las madres para promover su propia cultura. niños.

Goldstein también señala que para los hombres involucrados, dada la limitada tierra de cultivo, la práctica de la poliandria es beneficiosa para el hermanos porque el trabajo y la responsabilidad son compartidos, y los hermanos menores tienen más probabilidades de tener un estándar seguro de vivo. Debido a que los tibetanos prefieren no dividir la tierra de la familia, la presión familiar trabaja contra un hermano menor que logra el éxito por su cuenta.

La poliandria se negó, con la oposición de los líderes políticos de la India, Nepaly China La poliandria ahora está en contra de la ley en el Tíbet, aunque en ocasiones todavía se practica.

La poliandria, junto con el celibato generalizado entre los monjes budistas, sirvió para frenar el crecimiento de la población.

Thomas Robert Malthus (1766-1834), el clérigo inglés que estudió crecimiento de la población, consideró que la capacidad de una población para mantenerse en un nivel proporcional a la capacidad de alimentar a la población estaba relacionada con la virtud y la felicidad humana. En "Un ensayo sobre el principio de la población", 1798, libro I, capítulo XI, "De los controles a la población en Indostán y el Tíbet", Malthus documentó un La práctica de la poliandria entre los hindúes Nayrs y luego discutió la poliandria (y el celibato generalizado entre hombres y mujeres en los monasterios) entre los Tibetanos Se basa en la "Embajada de Turner en Tibet", Una descripción del capitán Samuel Turner de su viaje a través de Bootan (Bután) y el Tíbet.

"Por lo tanto, la jubilación religiosa es frecuente, y el número de monasterios y conventos es considerable... Pero incluso entre los laicos, el negocio de la población continúa con mucha frialdad. Todos los hermanos de una familia, sin ninguna restricción de edad o de número, asocian su fortuna con una mujer, elegida por la mayor, y considerada la dueña de la casa; y cualesquiera que sean las ganancias de sus diversas actividades, el resultado fluye a la tienda común.

"El número de esposos aparentemente no está definido o restringido dentro de ningún límite. A veces sucede que en una familia pequeña solo hay un hombre; y el número, dice el Sr. Turner, rara vez puede exceder lo que un nativo de rango en Teshoo Loomboo le señaló en una familia residente en el vecindario, en el que cinco hermanos vivían juntos muy felices con una mujer bajo el mismo connubio compacto. Tampoco este tipo de liga se limita a los rangos inferiores de personas solo; también se encuentra con frecuencia en las familias más opulentas ".

La práctica de la poliandria en el Tíbet es quizás la incidencia más conocida y mejor documentada de la poliandria cultural. Pero se ha practicado en otras culturas.

Hay una referencia a la abolición de la poliandria en Lagash, una ciudad sumeria, alrededor de 2300 a. C.

El texto épico religioso hindú, el Mahabharata, menciona a una mujer, Draupadi, que se casa con cinco hermanos. Draupadi era la hija del rey de Panchala. La poliandria se practicaba en una parte de la India cerca del Tíbet y también en el sur de la India. Algunos paharis en el norte de la India todavía practican la poliandria, y la poliandria fraterna se ha vuelto más común en Punjab, presumiblemente para evitar la división de las tierras heredadas.

Como se señaló anteriormente, Malthus discutió la poliandria entre los Nayrs en la costa Malabar del sur de la India. Los Nayrs (Nairs o Nayars) eran hindúes, miembros de una colección de castas, que a veces practicaba la hipergamia (casarse con castas superiores) o la poliandria, aunque es reacio a describir esto como matrimonio: "Entre los Nayrs, es costumbre que una mujer Nayr se haya unido a sus dos hombres, o cuatro, o tal vez más."

Goldstein, que estudió la poliandria tibetana, también documentó la poliandria entre el pueblo pahari, los agricultores hindúes que viven en las secciones más bajas del Himalaya que ocasionalmente practicaban la poliandria fraterna.

• "Pahari y la poliandria tibetana revisitada", Etnología. 17(3): 325-327, 1978.
• "Historia natural" (vol. 96, no. 3 de marzo de 1987, págs. 39-48)