El Holocausto y sus hijos sobrevivientes

La evidencia muestra que los hijos de los sobrevivientes del Holocausto, conocidos como la Segunda Generación, pueden verse profundamente afectados tanto negativa como positivamente por los horribles eventos que experimentaron sus padres. La transmisión intergeneracional del trauma es tan fuerte que las influencias relacionadas con el Holocausto pueden verse incluso en la Tercera Generación, hijos de los hijos de los sobrevivientes.

Todos nacemos en alguna historia, con su escenario de fondo particular, que afecta nuestro crecimiento físico, emocional, social y espiritual. En el caso de los hijos de Holocausto sobrevivientes, la historia de fondo tiende a ser un misterio sofocado o desbordante de información traumática. En el primer caso, el niño puede sentirse agotado y en el segundo caso abrumado.
De cualquier manera, un niño cuya historia de fondo incluye el Holocausto puede experimentar algunas dificultades en su desarrollo. Al mismo tiempo, el niño puede obtener de sus padres experiencia en habilidades de afrontamiento útiles.

Según los estudios, los efectos a largo plazo del Holocausto en los hijos de los sobrevivientes sugieren un "trastorno psicológico perfil ". El sufrimiento de sus padres puede haber afectado su educación, relaciones personales y perspectiva sobre vida. Eva Fogelman, una psicóloga que trata a los sobrevivientes del Holocausto y a sus hijos, sugiere un "complejo" de segunda generación caracterizado por procesos que afectan la identidad, autoestima, interacciones interpersonales y cosmovisión.

La literatura sugiere que después de la guerra, muchos sobrevivientes rápidamente entablaron matrimonios sin amor en su deseo de reconstruir su vida familiar lo más rápido posible. Y estos sobrevivientes permanecieron casados ​​a pesar de que los matrimonios pueden haber carecido de intimidad emocional. Es posible que los niños de este tipo de matrimonios no hayan recibido la nutrición necesaria para desarrollar autoimágenes positivas.

Los padres sobrevivientes también han mostrado una tendencia a involucrarse demasiado en la vida de sus hijos, incluso hasta el punto de asfixiarse. Algunos investigadores sugirieron que la razón de esta participación excesiva es que los sobrevivientes sienten que sus hijos existen para reemplazar lo que se perdió tan traumáticamente. Esta participación excesiva puede mostrarse en un sentimiento demasiado sensible y ansioso por sus hijos. comportamiento, obligando a sus hijos a cumplir ciertos roles o empujando a sus hijos a ser altos triunfadores

Del mismo modo, muchos padres sobrevivientes protegieron en exceso a sus hijos y les transmitieron su desconfianza hacia el entorno externo. En consecuencia, algunos Second Gens han tenido dificultades para volverse autónomos y confiar en personas ajenas a su familia.

Otra posible característica de Second Gens es la dificultad con la separación psicológica-individualización de sus padres. A menudo en familias de sobrevivientes, la "separación" se asocia con la muerte. Un niño que logra separarse puede ser visto como traidor o abandono de la familia. Y cualquiera que aliente a un niño a separarse puede ser visto como una amenaza o incluso un perseguidor.

Se encontró una mayor frecuencia de ansiedad por separación y culpa en los hijos de sobrevivientes que en otros niños. Se deduce que muchos hijos de sobrevivientes tienen una intensa necesidad de actuar como protectores de sus padres.

Algunos sobrevivientes no hablaron con sus hijos sobre sus experiencias del Holocausto. Estos segundos gens fueron criados en hogares de misterio oculto. Este silencio contribuyó a una cultura de represión dentro de estas familias.

Otros sobrevivientes hablaron mucho con sus hijos sobre sus experiencias con el Holocausto. En algunos casos, la conversación fue demasiado, demasiado pronto o con demasiada frecuencia.

En ambos casos, la traumatización secundaria puede haber ocurrido en Second Gens como resultado de la exposición a sus padres traumatizados. Según la Academia Estadounidense de Expertos en Estrés Traumático, los niños sobrevivientes del Holocausto pueden tener un mayor riesgo de síntomas psiquiátricos, incluidos depresión, ansiedad y TEPT (trastorno de estrés postraumático) debido a esta traumatización secundaria.

Existen cuatro tipos principales de síntomas de TEPT, y un diagnóstico de TEPT requiere la presencia de los cuatro tipos de síntomas:

• revivir el trauma (recuerdos retrospectivos, pesadillas, recuerdos intrusivos, reacciones emocionales y físicas exageradas a cosas que recuerdan el trauma)
• entumecimiento emocional
• evitar cosas que recuerden el trauma
• aumento de la excitación (irritabilidad, hipervigilancia, respuesta de sobresalto exagerada, dificultad para dormir).

Si bien el trauma se puede transmitir de generación en generación, también se puede transmitir la resistencia. Los rasgos resilientes, como la adaptabilidad, la iniciativa y la tenacidad, que permitieron a los padres sobrevivientes sobrevivir al Holocausto pueden haberse transmitido a sus hijos.

Además, los estudios han demostrado que los sobrevivientes del Holocausto y sus hijos tienden a ser trabajadores y trabajadores. También saben cómo enfrentar y adaptarse activamente a los desafíos. Los valores familiares fuertes son otra característica positiva mostrada por muchos sobrevivientes y sus hijos.

Como grupo, el sobreviviente y los niños de la comunidad de sobrevivientes tienen un carácter tribal en que la membresía en el grupo se basa en lesiones compartidas. Dentro de esta comunidad, hay polarización. Por un lado, existe la vergüenza de ser una víctima, el miedo a ser estigmatizado y la necesidad de mantener los mecanismos de defensa en alerta activa. Por otro lado, hay una necesidad de comprensión y reconocimiento.

Se han realizado pocas investigaciones sobre los efectos del Holocausto en la Tercera Generación. Las publicaciones sobre los efectos del Holocausto en las familias de los sobrevivientes alcanzaron su punto máximo entre 1980 y 1990 y luego disminuyeron. Quizás a medida que la Tercera Generación madure, iniciarán una nueva fase de estudio y escritura.

Incluso sin la investigación, está claro que el Holocausto juega un papel psicológico importante en la identidad de Third Gens.

Un atributo notable de esta tercera generación es el estrecho vínculo que tienen con sus abuelos. Según Eva Fogelman, "una tendencia psicológica muy interesante es que la tercera generación está mucho más cerca de sus abuelos y que es mucho más fácil para los abuelos comunicarse con esta generación que comunicarse con la segunda Generacion."

Dada la relación menos intensa con sus nietos que con sus hijos, a muchos sobrevivientes les ha resultado más fácil compartir sus experiencias con la Tercera Generación que con la Segunda. Además, cuando los nietos tenían la edad suficiente para entender, era más fácil para los sobrevivientes hablar.

Los Third Gens son los que estarán vivos cuando todos los sobrevivientes hayan fallecido cuando recordando el Holocausto se convierte en un nuevo desafío. Como el "último eslabón" para los sobrevivientes, la Tercera Generación será la que tenga el mandato de continuar contando las historias.

Algunos Third Gens están llegando a la edad en que tienen sus propios hijos. Por lo tanto, algunos Second Gens ahora se están convirtiendo en abuelos, convirtiéndose en los abuelos que nunca tuvieron. Al vivir lo que no pudieron experimentar por sí mismos, se está reparando y cerrando un círculo roto.

Con la llegada de la cuarta generación, una vez más el Familia judia se está volviendo completo. Las horribles heridas sufridas por los sobrevivientes del Holocausto y las cicatrices que llevan sus hijos e incluso sus nietos parecen estar finalmente sanando con la Cuarta Generación.