Por lo caótico Tercer período intermedio En Egipto, que llegó en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, muchos gobernantes locales estaban luchando por el control de las Dos Tierras. Pero antes del Asirios y Persas hizo Kemet suya, hubo un resurgimiento final de la cultura y la iconografía egipcia clásica de sus vecinos del sur en Nubia, que hicieron suyo este lugar. Conoce a los faraones fantásticos de la dinastía vigésimo quinta.
Entrar en el escenario de Egipto
En este momento, la estructura de poder descentralizada de Egipto permitió que un individuo poderoso entrara y tomara el control, como un rey nubio llamado Piye (gobernado C. 747 a 716 a.C.) lo hicieron. Situada al sur de Egipto en el moderno Sudán, Nubia fue gobernada intermitentemente por Egipto durante milenios, pero también era una tierra llena de fascinante historia y cultura. El reino nubio de Kush se centró alternativamente en Napata o Meroe; ambos sitios exhiben influencias nubias y egipcias en sus monumentos religiosos y funerarios. Solo eche un vistazo a las pirámides de Meroe o al Templo de Amón en Gebel Barkal, y fue Amón quien era el dios de los faraones.
En una estela de victoria establecida en Gebel Barkal, Piye se presenta a sí mismo como un faraón egipcio que justificó su conquista actuando como un monarca verdaderamente piadoso cuya regla fue favorecida por la deidad patrona de Egipto Lentamente movió su poder militar hacia el norte durante varias décadas, mientras consolidaba su reputación como príncipe piadoso con la élite en la capital religiosa de Tebas. Alentó a sus soldados a rezar a Amón en su nombre, según la estela; Amón escuchó y permitió que Piye hiciera suyo Egipto a fines del siglo VIII a. C. Inusualmente, una vez que Piye conquistó todo Egipto, se fue a su casa en Kush, donde murió en 716 a. C.
Los triunfos de Taharqa
Piye fue sucedido como faraón y rey de Kush por su hermano, Shabaka (gobernado c. 716 a 697 a.C.). Shabaka continuó el proyecto de restauración religiosa de su familia, agregando al gran templo de Amón en Karnak, así como santuarios en Luxor y Medinet Habu. Quizás su legado más famoso es el Piedra Shabaka, un antiguo texto religioso que el piadoso faraón afirmó haber restaurado. Shabaka también restableció el antiguo sacerdocio de Amón en Tebas, nombrando a su hijo para el puesto.
Después de un breve, si no destacable, reinado por un pariente llamado Shebitqo, el hijo de Piye Taharqa (dictaminó c. 690 a 664 a.C.) tomó el trono. Taharqa se embarcó en un programa de construcción verdaderamente ambicioso digno de cualquiera de sus predecesores del Nuevo Reino. En Karnak, construyó cuatro puertas majestuosas en los cuatro puntos cardinales del templo, junto con muchas filas de columnas y columnatas; él agregó al ya hermoso templo Gebel Barkal y construyó nuevos santuarios a través de Kush para honrar a Amón. Al convertirse en un rey constructor como los grandes monarcas de antaño (como Amenhotep III), Taharqa estableció sus credenciales faraónicas.
Taharqa también presionó los límites del norte de Egipto como lo habían hecho sus predecesores. Extendió la mano para crear alianzas amistosas con ciudades levantinas como Tiro y Sidón, que, a su vez, provocaron a los asirios rivales. En 674 a. C., los asirios intentaron invadir Egipto, pero Taharqa pudo repelerlos (esta vez); los asirios tuvieron éxito en tomar Egipto en 671 a.C. Pero, durante esta serie de conquistas de ida y vuelta y expulsión de los invasores, Taharqa murió.
Su heredero, Tanwetamani (gobernó c. 664 a 656 a. C.), no resistieron mucho contra los asirios, que saquearon los tesoros de Amón cuando capturaron a Tebas. Los asirios nombraron al gobernante títere llamado Psamético I para reinar sobre Egipto, y Tanwetamani gobernó simultáneamente con él. El último faraón kushita fue al menos nominalmente reconocido como faraón hasta 656 a.C. cuando quedó claro que Psamtik (quien luego expulsó a sus patrones asirios de Egipto) estaba a cargo.