Los bereberes del norte de África y su papel en las conquistas árabes

Los bereberes, o bereberes, tienen varios significados, que incluyen un idioma, una cultura, una ubicación y un grupo de personas: lo más destacado es el término colectivo utilizado para docenas de tribus de pastores, indígenas que pastorean ovejas y cabras y vivir en el noroeste de África hoy. A pesar de esta simple descripción, la historia antigua bereber es verdaderamente compleja.

En general, los estudiosos modernos creen que el pueblo bereber es descendiente de los colonizadores originales del norte de África. La forma de vida bereber se estableció hace al menos 10.000 años como Neolítico Caspianos Continuidades en cultura material sugieren que las personas que vivían a lo largo de las costas del Magreb hace 10,000 años simplemente agregaron ovejas domésticas y cabras cuando estuvieron disponibles, así que lo más probable es que hayan estado viviendo en el noroeste de África durante mucho tiempo más.

La estructura social moderna bereber es tribal, con líderes masculinos sobre grupos que practican la agricultura sedentaria. También son comerciantes ferozmente exitosos y fueron los primeros en abrir las rutas comerciales entre África occidental y África subsahariana, en lugares como

La historia antigua de los bereberes no es tan ordenada.

Las primeras referencias históricas a personas conocidas como "bereberes" son de fuentes griegas y romanas. El marinero / aventurero sin nombre del siglo I d. C. que escribió el Periplus del Mar Erythrian describe una región llamada "Barbaria", ubicada al sur de la ciudad de Berekike en la costa este del Mar Rojo África. El geógrafo romano del siglo I d. C. Ptolomeo (90-168 dC) también conocía a los "Bárbaros", ubicados en la bahía de Bárbaros, que conducían a la ciudad de Rhapta, su ciudad principal.

Las fuentes árabes para el bereber incluyen al poeta del siglo VI. Imru 'al-Qays quien menciona "Barbars" a caballo en uno de sus poemas, y Adi bin Zayd (m. 587) que menciona al bereber en la misma línea con el estado de África oriental Axum (al-Yasum) El historiador árabe del siglo IX Ibn 'Abd al-Hakam (m. 871) menciona un mercado "Barbar" en al-Fustat.

Hoy, por supuesto, los bereberes están asociados con personas indígenas del noroeste de África, no del este de África. Una posible situación es que los bereberes del noroeste no eran los "Barbars" orientales, sino las personas que los romanos llamaban moros (Mauri o Maurus). Algunos historiadores llaman a cualquier grupo que vive en el noroeste de África "bereberes", para referirse a las personas que fueron conquistadas por árabes, bizantinos, vándalos, romanos y fenicios, en orden cronológico inverso.

Rouighi (2011) tiene una idea interesante de que los árabes crearon el término "bereber", tomándolo prestado del este de África. "Barbars" durante la conquista árabe, su expansión del imperio islámico en el norte de África y el ibérico península. El imperialista Califato omeya, dice Rouighi, usó el término bereber para agrupar a las personas que vivían en un estilo de vida pastoral nómada en el noroeste de África, aproximadamente cuando los reclutaron en su ejército colonizador.

Poco después del establecimiento de la islámico En los asentamientos de La Meca y Medina en el siglo VII dC, los musulmanes comenzaron a expandir su imperio. Damasco fue capturado de la imperio Bizantino en 635 y en 651, los musulmanes controlaban toda Persia. Alejandría en Egipto fue capturada en 641.

La conquista árabe del norte de África comenzó entre 642-645 cuando el general 'Amr ibn el-Aasi, con sede en Egipto, dirigió a sus ejércitos hacia el oeste. El ejército rápidamente tomó Barqa, Trípoli y Sabratha, estableciendo un puesto de avanzada militar para mayores éxitos en el Magreb de la costa noroeste de África. La primera capital del noroeste de África estaba en al-Qayrawan. En el siglo VIII, los árabes habían expulsado a los bizantinos completamente de Ifriqiya (Túnez) y más o menos controlaban la región.

Los árabes omeyas llegaron a las costas del Atlántico en la primera década del siglo VIII y luego capturaron Tánger. Los omeyas hicieron de Maghrib una sola provincia que incluía todo el noroeste de África. En 711, el gobernador omeya de Tánger, Musa Ibn Nusayr, cruzó el mar Mediterráneo hacia Iberia con un ejército compuesto principalmente por personas de etnia bereber. Las incursiones árabes penetraron mucho en las regiones del norte y crearon el árabe Al-Andalus (España andaluza).

En la década de 730, el ejército del noroeste de África en Iberia desafió las reglas omeyas, lo que condujo a la Gran Revuelta Bereber del 740 dC contra los gobernadores de Córdoba. Un general sirio llamado Balj ib Bishr al-Qushayri gobernó Andalucía en 742, y después de que los omeyas cayeron ante el Califato abasí, la orientalización masiva de la región comenzó en 822 con el ascenso de Abd ar-Rahman II al papel de Emir de Córdoba.

Los enclaves de las tribus bereberes del noroeste de África en Iberia hoy incluyen a la tribu Sanhaja en las zonas rurales del Algarve (sur de Portugal) y la tribu Masmuda en los estuarios del río Tajo y Sado con su capital en Santarem

Si Rouighi es correcto, entonces la historia de la conquista árabe incluye la creación de una etnia bereber a partir de los grupos aliados pero no relacionados anteriormente del noroeste de África. Sin embargo, esa etnicidad cultural es una realidad hoy.

Los tipos de casas utilizadas por los bereberes modernos incluyen todo, desde carpas móviles hasta viviendas en acantilados y cuevas, pero un La forma verdaderamente distintiva de construcción que se encuentra en África subsahariana y atribuida a los bereberes es el ksar (plural ksour).

Ksour son pueblos elegantes y fortificados hechos completamente con ladrillos de barro. Ksour tiene paredes altas, calles ortogonales, una sola puerta y una gran cantidad de torres. Las comunidades se construyen junto a los oasis, pero para preservar la mayor cantidad posible de tierras de cultivo cultivables, se elevan hacia arriba. Las paredes circundantes tienen 6-15 metros (20-50 pies) de altura y están reforzadas a lo largo y en las esquinas por torres aún más altas de una forma cónica distintiva. Las calles estrechas son como cañones; La mezquita, la casa de baños y una pequeña plaza pública se encuentran cerca de la única puerta que a menudo mira hacia el este.

Dentro del ksar hay muy poco espacio a nivel del suelo, pero las estructuras aún permiten altas densidades en las historias de gran altura. Proporcionan un perímetro defendible y un microclima más frío producido por bajas relaciones de superficie a volumen. Las terrazas de techo individuales proporcionan espacio, luz y una vista panorámica del vecindario a través de un mosaico de plataformas elevadas a 9 m (30 pies) o más sobre el terreno circundante.

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