Gustaf Kossinna (1858-1931) Mapeando el Imperio Nazis

Gustaf Kossinna (1858-1931, a veces deletreado Gustav) fue un arqueólogo y etnohistoriador alemán que es ampliamente percibido como una herramienta de la arqueología groupie y nazi Heinrich Himmler, aunque Kossinna murió durante el ascenso de Hitler al poder. Pero esa no es toda la historia.

Educado como filólogo y lingüista en la Universidad de Berlín, Kossinna fue un converso tardío a la prehistoria y un ardiente defensor y promotor de la Kulturkreise movimiento: la definición explícita de la historia cultural de un área determinada. También fue un defensor de Nordische Gedanke (pensamiento nórdico), que podría resumirse crudamente como "verdaderos alemanes descienden de la raza y cultura nórdicas puras y originales, una raza elegida que debe cumplir su historia destino; a nadie más se le debe permitir entrar ".

Según una biografía reciente (2002) de Heinz Grünert, Kossinna estuvo interesado en los antiguos alemanes a lo largo de su carrera, aunque comenzó como un

Kossinna creía que solo había cuatro campos legítimos de estudio en arqueología: la historia de las tribus germánicas, el origen de los pueblos germánicos y la mítica patria indogermánica, la verificación arqueológica de la división filológica en grupos germánicos orientales y occidentales, y la distinción EntreTribus germánicas y celtas. Al comienzo de la Régimen nazi, ese estrechamiento del campo se había convertido en una realidad.

Se unió a la teoría de Kulturkreis, que identificó regiones geográficas con grupos étnicos específicos sobre la base de cultura material, la inclinación filosófica de Kossinna prestó apoyo teórico a las políticas expansionistas de los nazis Alemania.

Kossinna construyó un conocimiento indiscutiblemente inmenso de material arqueológico, en parte documentando minuciosamente artefactos prehistóricos en museos de varios países europeos. Su obra más famosa fue la de 1921. Prehistoria alemana: una disciplina eminentemente nacional. Su trabajo más infame fue un folleto publicado al final de la Primera Guerra Mundial, justo después de que el nuevo estado de Polonia fuera tallado en la marca alemana Ostmark. En ella, Kossinna argumentó que Urnas de cara de Pomerania encontrados en sitios polacos alrededor del río Vístula eran una tradición étnica germánica, por lo que Polonia pertenecía legítimamente a Alemania.

Algunos eruditos atribuyen la disposición de eruditos como Kossinna a abandonar todas las demás arqueologías bajo el régimen nazi, excepto la prehistoria alemana al "efecto Cenicienta". Antes de la guerra, la arqueología prehistórica sufrió en comparación con los estudios clásicos: había un general falta de fondos, espacio inadecuado en el museo y ausencia de cátedras académicas dedicadas a la prehistoria alemana. Durante el Tercer Reich, altos funcionarios gubernamentales en el partido nazi ofrecieron su gratificante atención, pero También ocho nuevas cátedras en la prehistoria alemana, oportunidades de financiación sin precedentes y nuevos institutos y museos. Además, los nazis financiaron museos al aire libre dedicados a estudios alemanes, produjeron series de películas arqueológicas y reclutaron activamente organizaciones de aficionados utilizando un llamado al patriotismo. Pero eso no fue lo que llevó a Kossinna: murió antes de que todo eso se hiciera realidad.

Kossinna comenzó a leer, escribir y hablar sobre las teorías nacionalistas racistas germánicas en la década de 1890, y se convirtió en un ávido defensor del nacionalismo racista al final de la Primera Guerra Mundial. A fines de la década de 1920, Kossinna hizo una conexión con Alfred Rosenberg, quien se convertiría en ministro de cultura en el gobierno nazi. El resultado del trabajo de Kossinna fue un florecimiento del énfasis en la prehistoria de los pueblos germánicos. Cualquier arqueólogo que no estudiara la prehistoria del pueblo germánico era ridiculizado; En la década de 1930, la sociedad principal dedicada a la arqueología provincial romana en Alemania se consideraba antialemana y sus miembros fueron atacados. Los arqueólogos que no se ajustaban a la idea nazi de una arqueología adecuada vieron arruinar sus carreras, y muchos fueron expulsados ​​del país. Podría haber sido peor: Mussolini mató a cientos de arqueólogos que no obedecieron sus dictados sobre qué estudiar.

Kossinna equiparó las tradiciones cerámicas y el origen étnico, ya que creía que la cerámica era el resultado de los desarrollos culturales indígenas más que del comercio. Usando los principios de arqueología de asentamientos—Kossinna fue pionera en tales estudios— dibujó mapas que mostraban los supuestos "límites culturales" de la Cultura nórdica / germánica, que se extendió por casi toda Europa, basada en textual y toponímica evidencia. De esta manera, Kossinna fue instrumental en la creación de la etnopografía que se convirtió en el mapa nazi de Europa.

Sin embargo, no hubo uniformidad entre los sumos sacerdotes del nazismo: Hitler se burló de Himmler por centrarse en las chozas de barro del pueblo germánico; y mientras los prehistoriadores del partido como Reinerth distorsionaron los hechos, las SS destruyeron sitios como Biskupin en Polonia. Como dijo Hitler, "todo lo que demostramos con eso es que todavía estábamos arrojando hachas de piedra y agachándonos alrededor de fuegos abiertos cuando Grecia y Roma ya habían alcanzado la etapa más alta de la cultura".

Como la arqueóloga Bettina Arnold ha señalado, los sistemas políticos son convenientes cuando se trata de su apoyo a la investigación que presenta el pasado al público: su interés suele estar en un "usable" pasado. Agrega que el abuso del pasado con fines políticos en el presente no está restringido a regímenes obviamente totalitarios como la Alemania nazi.

A eso añadiría: los sistemas políticos son convenientes cuando se trata de su apoyo a ninguna ciencia: su interés generalmente está en una ciencia que dice lo que los políticos quieren escuchar y no cuando no hace eso.

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