Ha habido múltiples feminismos que representan los esfuerzos de las mujeres para vivir con toda su humanidad en un mundo formado por y para hombres, pero no un feminismo de capital F que ha dominado la historia de las feministas pensamiento.
Además, tiende a corresponder con los objetivos de las mujeres blancas heterosexuales de clase alta a quienes tradicionalmente se les ha dado y aún tienden a tener un poder desproporcionado para difundir su mensaje. Pero el movimiento es mucho más que eso, y se remonta a siglos atrás.
La filosofía política europea se centró en un conflicto entre dos grandes hombres ricos en el siglo XVIII: Edmund Burke y Thomas Paine. Burke's Reflexiones sobre la revolución en Francia (1790) criticaron la idea de los derechos naturales como justificación de una revolución violenta; De Paine Los derechos del hombre (1792) lo defendió. Ambos naturalmente se centraron en los derechos relativos de los hombres.
Filósofo inglés Mary Wollstonecraft venció a Paine al golpe en su respuesta a Burke. Se tituló
Una reivindicación de los derechos de los hombres en 1790, pero se separó de ambos en un segundo volumen titulado Una reivindicación de los derechos de la mujer en 1792. Aunque el libro fue técnicamente escrito y distribuido en Gran Bretaña, posiblemente representa el comienzo del feminismo estadounidense de primera ola.El libro de Wollstonecraft representaba solo la primera presentación ampliamente leída de la filosofía feminista estadounidense de la primera ola, no el comienzo del movimiento feminista estadounidense de la primera ola.
Destacados abolicionistas y feministas de la época, como Elizabeth Cady Stanton, autor de un Declaración de sentimientos para mujeres que fueron modeladas después de la Declaración de Independencia. Presentado en la Convención, afirmó derechos fundamentales a menudo negados a las mujeres, incluido el derecho al voto.
El movimiento feminista del siglo XIX tuvo sus raíces en el movimiento abolicionista. De hecho, fue en una reunión mundial de abolicionistas que los organizadores de Seneca Falls tuvieron su idea para una convención.
Aún así, a pesar de sus esfuerzos, la cuestión central del feminismo del siglo XIX era si era aceptable promover los derechos civiles de los negros sobre los derechos de las mujeres.
Esta división obviamente excluye a las mujeres negras, cuyos derechos básicos se vieron comprometidos tanto porque eran negras como porque eran mujeres.
Verdad del peregrino, una abolicionista y una feminista temprana, dijo en su famoso discurso de 1851: "Creo que entre los negros del Sur y las mujeres del Norte, todos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en una situación bonita pronto."
"Ahora", escribió, "se convierte en una pregunta seria si es mejor que nos apartemos y veamos a 'Sambo' caminar primero en el reino".
El resultado: Finalmente, unos 72 años después de Seneca Falls, el gobierno de los Estados Unidos ratificó la Enmienda 19.
Si bien el sufragio negro no se estableció por completo en el Sur hasta 1965, y sigue siendo desafiado por las tácticas de intimidación de los votantes hasta el día de hoy, habría sido inexacto incluso para describir a los Estados Unidos como una verdadera democracia representativa antes de 1920 porque solo al 40 por ciento de la población, hombres blancos, se les permitió elegir representantes.
Mientras 16 millones de hombres estadounidenses se iban a pelear, las mujeres esencialmente se hicieron cargo del mantenimiento de la economía estadounidense.
Unos 6 millones de mujeres fueron reclutadas para trabajar en fábricas militares, produciendo municiones y otros artículos militares. Fueron simbolizados por el cartel "Rosie the Riveter" del Departamento de Guerra.
Cuando terminó la guerra, quedó claro que las mujeres estadounidenses podían trabajar tan duro y eficazmente como los hombres estadounidenses, y nació la segunda ola de feminismo estadounidense.
Betty Friedan's libro La mística femenina, publicado en 1963, asumió "el problema que no tiene nombre", los roles culturales de género, las regulaciones laborales, la discriminación gubernamental y el sexismo cotidiano que dejó a las mujeres subyugadas en el hogar, en la iglesia, en la fuerza laboral, en las instituciones educativas e incluso a los ojos de sus gobierno.
Friedan cofundó NOW en 1966, la primera y más grande organización de liberación de mujeres. Pero hubo problemas iniciales con NOW, sobre todo la oposición de Friedan a la inclusión lésbica, a la que se refirió en un discurso de 1969 como "la amenaza lavanda."
Reps. Shirley Chisholm (Demócrata-Nueva York) no fue la primera mujer en postularse para la presidencia de Estados Unidos con un partido importante. Ese fue el senador. Margaret Chase Smith (Republicana-Maine) en 1964. Pero Chisholm fue el primero en hacer una carrera seria y dura.
Ella alienó a muchos con su visión radical de una sociedad más justa, pero también se hizo amiga del infame segregacionista George Wallace. mientras estaba en el hospital después de ser herido por un posible asesino en su propia carrera por la presidencia contra ella en el Partido Demócrata primarias
El derecho de una mujer a interrumpir su embarazo siempre ha sido controvertido, principalmente debido a preocupaciones religiosas con respecto a la potencial personalidad de embriones y fetos.
Un movimiento de legalización del aborto estado por estado logró cierto éxito a fines de la década de 1960 y el principios de la década de 1970, pero en la mayor parte del país, y más notablemente en el llamado Cinturón de la Biblia, el aborto se mantuvo ilegal.
Originalmente escrito por Alice Paul En 1923, como un sucesor lógico de la 19a Enmienda, la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) habría prohibido toda discriminación basada en el género a nivel federal.
Pero a fines de la década de 1970, la derecha religiosa había logrado con éxito la oposición a la enmienda basada en gran medida en la oposición al aborto y a las mujeres en el ejército. Cinco estados rescindieron la ratificación, y la enmienda murió oficialmente en 1982.
La década de 1980 fue un período deprimente para el movimiento feminista estadounidense. La Enmienda de Igualdad de Derechos estaba muerta. La retórica conservadora e hipermasculina de los años de Reagan dominó el discurso nacional.
La Corte Suprema comenzó a desplazarse gradualmente hacia la derecha en asuntos importantes de derechos de las mujeres, y una generación envejecida de predominantemente los activistas blancos de clase alta no lograron abordar los problemas que afectan a las mujeres de color, las mujeres de bajos ingresos y las mujeres que viven fuera de los Estados Unidos Estados
La autora feminista Rebecca Walker, joven, sureña, afroamericana, judía y bisexual, acuñó el término "tercera ola". feminismo "en 1993 para describir una nueva generación de feministas jóvenes que trabajan para crear una sociedad más inclusiva e integral movimiento.
Cuando NOW organizó una Marcha por la vida de las mujeres en 1992, Hueva Estaba en peligro. La marcha en DC, con 750,000 presentes, tuvo lugar el 5 de abril.
Casey v. Planificación familiar, el caso de la Corte Suprema que la mayoría de los observadores creían que llevaría a una mayoría de 5-4 a derribar Hueva, fue programado para argumentos orales el 22 de abril. El juez Anthony Kennedy más tarde desertó de la esperada mayoría de 5-4 y salvó Hueva.
Cuando se organizó una segunda Marcha por las Vidas de las Mujeres, fue dirigida por una coalición más amplia que incluía LGBT grupos de derechos y grupos enfocados específicamente en las necesidades de mujeres inmigrantes, mujeres indígenas y mujeres de color.
La participación de 1,4 millones estableció un récord de protestas en DC en ese momento y mostró el poder del movimiento de mujeres nuevo y más integral.
El 21 de enero de 2017, más de 200,000 personas se manifestaron en Washington, D.C. para protestar contra lo que temían sería una presidencia de Trump que pondría en peligro los derechos de las mujeres, civiles y humanos. Se realizaron otras manifestaciones en todo el país y en todo el mundo.
El Movimiento #MeToo comenzó a ganar seguidores más adelante en el año como respuesta a las acusaciones de agresión sexual contra el productor de Hollywood Harvey Weinstein. Se centró en la agresión sexual y el acoso en el lugar de trabajo y en otros lugares.
La activista social Tarana Burke acuñó por primera vez el término "Yo también" en 2006 en relación con la agresión sexual entre mujeres de color, pero ganó popularidad cuando la actriz Alyssa Milano agregó el hashtag de redes sociales en 2017.