Helena de Troya en la Ilíada de Homero

los Ilíada describe los conflictos entre Aquiles y su líder Agamenón, y entre griegos y troyanos, tras el secuestro de la cuñada de Agamenón, Helen de Esparta (también conocida como Helena de Troya), por el príncipe troyano París. El papel preciso de Helen en el secuestro es desconocido ya que el evento es una cuestión de leyenda más que un hecho histórico y ha sido interpretado de diversas maneras en la literatura. En "Helen en el Ilíada: Causa Belli y víctima de la guerra: del tejedor silencioso al orador público, "Hanna M. Roisman analiza los detalles limitados que muestran la percepción de Helen de los eventos, las personas y su propia culpa. Lo siguiente es mi comprensión de los detalles que Roisman proporciona.

Helena de Troya aparece solo 6 veces en la Ilíada, cuatro de las cuales están en el tercer libro, una aparición en el Libro VI y una aparición final en el último (24to) libro. La primera y la última aparición se especifican en el título del artículo de Roisman.

Helen tiene sentimientos encontrados porque siente cierta complicidad en su propio secuestro y se da cuenta de cuánta muerte y sufrimiento ha sido el resultado. Que su esposo troyano no sea terriblemente varonil en comparación con su hermano o su primer esposo solo aumenta sus sentimientos de arrepentimiento. Sin embargo, no está claro que Helen tuviera alguna opción. Ella es, después de todo, una posesión, una de las muchas que París le robó a Argos, aunque es la única a la que no está dispuesto a regresar (7.362-64). La culpa de Helen radica en su belleza más que en sus actos, según los viejos en la Puerta de Scaean (3.158).

La primera aparición de Helen es cuando la diosa Iris [Ver Hermes para obtener información sobre el estado de Iris en la Ilíada], disfrazada de cuñada, viene a convocar a Helen de su tejido. Tejer es una ocupación típicamente femenina, pero el tema que Helen está tejiendo es inusual ya que representa el sufrimiento de guerra troyana héroes Roisman argumenta que esto muestra la voluntad de Helen de asumir la responsabilidad de precipitar el curso mortal de los acontecimientos. Iris, que convoca a Helen para presenciar un duelo entre sus dos maridos para decidir con quién vivirá, inspira a Helen con un anhelo por su marido original, Menelao. Helen no parece ver detrás del disfraz de la diosa y va obedientemente, sin pronunciar una palabra.

Entonces Iris vino como mensajera a Helen, armada de blanco.
tomando la imagen de su cuñada,
esposa del hijo de Antenor, bien Helicaon.
Se llamaba Laodice, de todas las hijas de Príamo.
la más bella. Encontró a Helen en su habitación,
tejiendo una tela grande, una doble capa morada,
creando imágenes de las muchas escenas de batalla
entre troyanos domadores de caballos y aqueos vestidos de bronce,
guerras que sufrieron por su bien a manos de Ares.
De pie cerca, Iris, de pies rápidos, dijo:
"Ven aquí, querida niña.
Mira las cosas increíbles que suceden.
Troyanos domesticadores de caballos y aqueos vestidos de bronce,
hombres que antes luchaban entre sí
en guerra miserable allá afuera en la llanura,
Ambos ansiosos por la destrucción de la guerra, están sentados quietos.
Alejandro y Menelao amante de la guerra
van a luchar por ti con sus largas lanzas.
El hombre que triunfe la llamará su querida esposa ".
Con estas palabras la diosa se puso en el corazón de Helen
dulce anhelo por su ex esposo, ciudad, padres. Cubriéndose con un chal blanco, salió de la casa, derramando lágrimas.

La segunda aparición de Helen en la Ilíada es con los viejos en la Puerta Scaean. Aquí Helen realmente habla, pero solo en respuesta a que el rey troyano Priam se dirige a ella. Aunque la guerra se ha librado durante 9 años y los líderes son presumiblemente conocidos, Priam le pide a Helen que identifique a los hombres que resultan ser Agamenón, Odiseoy Ajax. Roisman cree que este fue un gambito conversacional en lugar de un reflejo de la ignorancia de Priam. Helen responde cortésmente y con adulación, dirigiéndose a Priam como "'Querido suegro, me despiertas respeto y asombro,' 3.172". Luego agrega que ella lamenta haber dejado a su patria e hija y, continuando con el tema de su responsabilidad, lamenta haber causado la muerte de los asesinados en guerra. Ella dice que desearía no haber seguido al hijo de Priam, desviando así parte de la culpa de sí misma, y ​​posiblemente poniéndola a los pies de Priam como culpable en virtud de haber ayudado a crear tal hijo.

Pronto llegaron a las Puertas Scaean.
Oucalegaon y Antena, ambos hombres prudentes,
estadistas mayores, sentados a las puertas de Scaean, 160
con Priam y su séquito: Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clitio y el guerrero Hicateón. Viejos, ahora
sus días de lucha habían terminado, pero todos hablaron bien.
Se sentaron allí, en la torre, estos ancianos troyanos,
como cigarras encaramadas en una rama del bosque, cantando
sus suaves y delicados sonidos. Al ver a Helen acercarse a la torre,
se comentaron suavemente el uno al otro, sus palabras tenían alas:
"No hay nada vergonzoso sobre el hecho
que troyanos y aqueos bien armados
han sufrido mucho sufrimiento durante mucho tiempo 170
sobre una mujer así, como una diosa,
inmortal, impresionante. Ella es hermosa.
Pero, no obstante, la dejó regresar con los barcos.
Que no se quede aquí, una plaga para nosotros, nuestros hijos ".
Entonces hablaron. Priam luego llamó a Helen.
"Ven aquí, querido niño. Siéntate frente a mí
para que puedas ver a tu primer esposo, tus amigos,
tus parientes Por lo que a mí respecta,
No tienes culpa. Porque culpo a los dioses.
Me llevaron a librar esta miserable guerra 180
contra los aqueos. Dime, ¿quién es ese hombre grande?
por allá, ese impresionante y fuerte aqueo?
Otros pueden ser más altos por una cabeza que él,
pero nunca he visto con mis propios ojos
un hombre tan sorprendente, tan noble, tan parecido a un rey ".
Entonces Helen, diosa entre las mujeres, le dijo a Priam:
"Mi querido suegro, a quien respeto y honro,
como desearía haber elegido la muerte malvada
cuando vine aquí con tu hijo, dejando atrás
mi casa casada, compañeras, hija querida, 190
y amigos de mi edad. Pero las cosas no funcionaron de esa manera.
Entonces lloro todo el tiempo. Pero para responderte,
ese hombre es el gobernante Agamenón,
hijo de Atreo, buen rey, buen luchador,
y una vez que fue mi cuñado,
si esa vida fuera alguna vez real. Soy una puta ".
Priam miró maravillado a Agamenón, diciendo:
"Hijo de Atreo, bendecido por los dioses, hijo de la fortuna,
divinamente favorecidos, muchos aqueos de pelo largo
servir debajo de ti. Una vez que fui a Frigia, 200
esa tierra rica en viñas, donde vi tropas frigias
con todos sus caballos, miles de ellos,
soldados de Otreus, Mygdon divino,
acampado a orillas del río Sangarius.
Yo era su aliado, parte de su ejército,
el día que las amazonas, pares de hombres en la guerra,
vino contra ellos. Pero esas fuerzas entonces
eran menos que estos aqueos de ojos brillantes ".
El viejo espió a Odiseo y preguntó:
"Querido hijo, ven a decirme quién es este hombre, 210
más corto por una cabeza que Agamenón,
hijo de Atreo. Pero se ve más amplio
en sus hombros y su pecho. Su armadura está apilada
allí en la tierra fértil, pero él camina,
marchando por las filas de los hombres como un carnero
moviéndose a través de grandes multitudes blancas de ovejas.
Sí, un carnero lanudo, eso es lo que me parece ".
Helen, hija de Zeus, entonces respondió Priam:
"Ese hombre es el hijo de Laertes, el astuto Odiseo,
criado en rocosa Ithaca. Él está bien versado 220
en todo tipo de trucos, estrategias engañosas ".
En ese momento, el sabio Antenor le dijo a Helen:
"Señora, lo que dices es verdad. Once Lord Odysseus
vino aquí con Menelao amante de la guerra,
como embajador en tus asuntos.
Los recibí a ambos en mi residencia
y los entretuvo. Llegué a conocerlos
por su apariencia y sus sabios consejos.

El discurso continúa ...

La tercera aparición de Helen en la Ilíada es con Afrodita, a quien Helen se encarga. Afrodita está disfrazada, como lo había estado Iris, pero Helen lo ve directamente. Afrodita, que representa la lujuria ciega, aparece ante Helen para convocarla a la cama de París al concluir el duelo entre Menelao y París, que terminó con la supervivencia de ambos hombres. Helen se ve agravada con Afrodita y su enfoque de la vida. Helen insinúa que a Afrodita realmente le gustaría París para ella. Luego, Helen hace un comentario peculiar: que ir al dormitorio de París despertará comentarios sarcásticos entre las mujeres de la ciudad. Esto es extraño porque Helen ha estado viviendo como esposa de París durante nueve años. Roisman dice que esto muestra que Helen ahora anhela la aceptación social entre los troyanos.

"Diosa, ¿por qué quieres engañarme tanto?
¿Me vas a llevar aún más lejos, [400]
a alguna ciudad bien poblada en alguna parte
en Frigia o hermosa Maeonia,
porque estás enamorado de un hombre mortal
y Menelao acaba de vencer a París
y quiere llevarme, una mujer despreciada, 450
de vuelta a casa con él? ¿Es por eso que estás aquí?
usted y su artimaña engañosa?
¿Por qué no vas solo a París?
deja de caminar por aquí como una diosa
deja de dirigir tus pies hacia el Olimpo,
y llevar una vida miserable con él
cuidando de él, hasta que te convierta en su esposa [410]
o esclavo No voy a ir con él allí ...
sería vergonzoso servirlo en la cama.
Toda mujer troyana me repudiaría después. 460
Además, mi corazón ya está bastante herido ". (Libro III)

Helen no tiene una opción real sobre si ir o no a la habitación de París. Ella irá, pero como está preocupada por lo que piensan los demás, se cubre para no ser reconocida mientras va a la alcoba de París.

La cuarta aparición de Helen es con Paris, a quien es hostil e insultante. Si alguna vez quiso estar con París, la madurez y los efectos de la guerra han atenuado su pasión. A París no parece importarle mucho que Helen lo insulte. Helen es su posesión.

"Has vuelto de la pelea. Como deseo 480
habías muerto allí, asesinado por ese guerrero fuerte
quien fue mi esposo una vez. Solías presumir
eras más fuerte que el guerrero Menelao, [430]
Más fuerza en tus manos, más poder en tu lanza.
Así que ve ahora, desafía a Menelao, amante de la guerra
pelear de nuevo en combate individual.
Te sugiero que te mantengas alejado. No luches
hombre a hombre con Menelao pelirrojo,
sin pensarlo más. Bien podrías morir
llegar a un final rápido en su lanza ". 490
En respuesta a Helen, Paris dijo:
"Esposa,
No te burles de mi coraje con tus insultos.
Sí, Menelao me acaba de derrotar.
pero con la ayuda de Atenea. La próxima vez lo venceré. [440]
Porque también tenemos dioses de nuestro lado. Pero ven,
disfrutemos nuestro amor juntos en la cama.
Nunca el deseo ha llenado tanto mi mente como ahora
ni siquiera cuando te llevé por primera vez
del encantador Lacedaemon, navegando
en nuestros barcos marineros, o cuando me acuesto contigo 500
en la cama de nuestro amante en la isla de Cranae.
Así es como la dulce pasión se apoderó de mí
cuánto te quiero ahora ". (Libro III)

La quinta aparición de Helen está en el Libro IV. Helen y Héctor habla en la casa de París, donde Helen administra la casa como las otras mujeres troyanas. En su encuentro con Héctor, Helen es autocrítica, llamándose a sí misma "una perra, maliciosa y aborrecido ". Ella dice que desearía tener un mejor esposo, lo que implica que desearía tener un marido más parecido Héctor. Parece que Helen puede estar coqueteando, pero en los dos encuentros anteriores, Helen ha demostrado que la lujuria ya no la motiva, y el elogio tiene sentido sin tal insinuación de coquetería

"Héctor, eres mi hermano,
y soy una perra horrible e intrigante.
Desearía que ese día mi madre me aburriera
un viento maligno había venido, me llevó
y me arrastró hasta las montañas
o en las olas del mar cayendo, estrellándose, 430
entonces habría muerto antes de que esto sucediera.
Pero como los dioses han ordenado estas cosas malas,
Desearía haber sido esposa de un hombre mejor, [350]
alguien sensible a los insultos de otros,
con sentimiento por sus muchos actos vergonzosos.
Este esposo mío no tiene sentido ahora,
y no adquirirá ninguno en el futuro.
Espero que obtenga de eso lo que se merece.
Pero entra, siéntate en esta silla, mi hermano,
ya que este problema realmente pesa en tu mente: 440
todo porque era una perra, por eso
y la locura de París, Zeus nos da un destino malvado,
entonces podemos ser sujetos para canciones de hombres
en las generaciones por venir ". (Libro VI)

La última aparición de Helen en el Iliad está en el libro 24, en el funeral de Héctor, donde ella es distinta de las otras mujeres de luto, Andrómaca, la esposa de Héctor, y Hécuba, su madre, de dos maneras. (1) Helen elogia a Héctor como un hombre de familia donde se concentran en su destreza militar. (2) A diferencia de las otras mujeres troyanas, Helen no será tomada como esclava. Ella se reunirá con Menelao como su esposa. Esta escena es la primera y última vez que es incluida con otras mujeres troyanas en un evento público. Ella ha logrado una cierta aceptación justo cuando la sociedad a la que aspiraba está a punto de ser destruida.

Mientras hablaba, Hécuba lloró. Ella los agitó el [760]
a lamentación sin fin. Helen fue la tercera
para guiar a esas mujeres en sus lamentos:
"Héctor, de todos los hermanos de mi esposo,
Eres de lejos el más querido para mi corazón.
Alexander, el dios de mi esposo, 940
quien me trajo aquí a Troya. Desearía haber muerto
antes de que eso pasara! Este es el vigésimo año
desde que me fui y dejé mi tierra natal,
pero nunca escuché una palabra desagradable tuya
o un discurso abusivo. De hecho, si alguien
alguna vez me habló groseramente en la casa
uno de tus hermanos o hermanas, algún hermano
esposa bien vestida, o tu madre, para tu padre [770]
siempre fue tan amable, como si fuera mío ...
hablarías, persuadiéndolos a detenerse, 950
usando tu gentileza, tus palabras relajantes.
Ahora lloro por ti y por mi miserable yo
tan enfermo de corazón, porque no hay nadie más
en la espaciosa Troya que es amable conmigo y amigable.
Todos me miran y se estremecen de asco ".
Helen habló llorando. La gran multitud se unió a su lamento. (Libro XXIV)

Roisman dice que los cambios en el comportamiento de Helen no reflejan el crecimiento personal, sino la revelación gradual de su personalidad en toda su riqueza ".

Fuente:
"Helen en el Ilíada; Causa Belli y Victim of War: From Silent Weaver to Public Speaker, " AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman