La definición sociológica de la anomia

La anomia es una condición social en la que hay una desintegración o desaparición de la normas y valores que anteriormente eran comunes a la sociedad. El concepto, considerado como "ausencia de normas", fue desarrollado por el sociólogo fundador, Emile Durkheim. Descubrió, a través de la investigación, que la anomia ocurre durante y sigue a períodos de cambios drásticos y rápidos en las estructuras sociales, económicas o políticas de la sociedad. Es, según el punto de vista de Durkheim, una fase de transición en la que los valores y las normas comunes durante un período ya no son válidos, pero los nuevos aún no han evolucionado para ocupar su lugar.

Las personas que vivieron durante los períodos de anomia generalmente se sienten desconectadas de su sociedad porque ya no ven las normas y valores que aprecian reflejados en la sociedad misma. Esto lleva a la sensación de que uno no pertenece y no está conectado significativamente con los demás. Para algunos, esto puede significar que la sociedad ya no valora el papel que desempeñan (o desempeñan) y su identidad. Debido a esto, la anomia puede fomentar la sensación de que uno carece de propósito, generar desesperanza y alentar la desviación y el crimen.

Aunque el concepto de anomia se asocia más estrechamente con el estudio del suicidio de Durkheim, de hecho, primero escribió sobre él en su libro de 1893 La división del trabajo en la sociedad. En este libro, Durkheim escribió sobre una división anómica del trabajo, una frase que utilizó para describir un trastorno División del trabajo en el que algunos grupos ya no encajan, aunque lo hicieron en el pasado. Durkheim vio que esto ocurrió cuando las sociedades europeas se industrializaron y la naturaleza del trabajo cambió junto con el desarrollo de una división más compleja del trabajo.

Enmarcó esto como un choque entre la solidaridad mecánica de las sociedades homogéneas y tradicionales y la solidaridad orgánica que mantiene unidas a las sociedades más complejas. Según Durkheim, la anomia no podría ocurrir en el contexto de la solidaridad orgánica porque esta forma heterogénea de la solidaridad permite que la división del trabajo evolucione según sea necesario, de modo que ninguno quede fuera y todos jueguen un papel significativo papel.

Unos años más tarde, Durkheim elaboró ​​su concepto de anomia en su libro de 1897, Suicidio: un estudio en sociología. Identificó el suicidio anómico como una forma de quitarse la vida motivada por la experiencia de la anomia. Durkheim descubrió, a través de un estudio de las tasas de suicidio de protestantes y católicos en la Europa del siglo XIX, que la tasa de suicidios era más alta entre los protestantes. Al comprender los diferentes valores de las dos formas de cristianismo, Durkheim teorizó que esto ocurrió porque la cultura protestante le dio un mayor valor al individualismo. Esto hizo que los protestantes fueran menos propensos a desarrollar lazos comunitarios cercanos que pudieran sostenerlos en momentos de angustia emocional, lo que a su vez los hizo más susceptibles al suicidio. Por el contrario, razonó que pertenecer a la fe católica proporcionaba un mayor control social y cohesión a una comunidad, lo que disminuiría el riesgo de anomia y suicidio anómico. La implicación sociológica es que los lazos sociales fuertes ayudan a las personas y grupos a sobrevivir períodos de cambio y tumulto en la sociedad.

Teniendo en cuenta la totalidad de los escritos de Durkheim sobre anomia, uno puede ver que lo vio como una ruptura de los lazos que unen a las personas para hacer una sociedad funcional, un estado de desorden social. Los períodos de anomia son inestables, caóticos y a menudo abundan en conflictos porque la fuerza social de las normas y valores que de otro modo proporcionan estabilidad está debilitada o falta.

La teoría de la anomia de Durkheim demostró ser influyente para el sociólogo estadounidense Robert K. Merton, quien fue pionero sociología de la desviación y es considerado uno de los sociólogos más influyentes en los Estados Unidos. Partiendo de la teoría de Durkheim de que la anomia es una condición social en la que las normas y valores de las personas ya no se sincronizan con los de la sociedad, Merton creó el teoría de deformación estructural, lo que explica cómo la anomia conduce a la desviación y al crimen. La teoría establece que cuando la sociedad no proporciona los medios legítimos y legales necesarios que permiten a las personas lograr objetivos culturalmente valorados, las personas buscan medios alternativos que simplemente pueden romper con la norma, o pueden violar las normas y leyes Por ejemplo, si la sociedad no proporciona suficientes trabajos que paguen un salario digno para que las personas puedan trabajar para sobrevivir, muchos recurrirán a métodos criminales para ganarse la vida. Entonces, para Merton, la desviación y el crimen son, en gran parte, resultado de la anomia, un estado de desorden social.