La formación racial es el proceso a través del cual el significado de la raza y las categorías raciales son acordados y discutidos. Es el resultado de la interacción entre la estructura social y la vida cotidiana.
El concepto proviene de la teoría de la formación racial, una teoría sociológica que se centra en las conexiones entre la forma de la raza. y está conformado por la estructura social, y cómo las categorías raciales se representan y se les da significado en imágenes, medios, lenguaje, ideas, y sentido común todos los días.
La teoría de la formación racial enmarca el significado de la raza enraizado en el contexto y la historia, y por lo tanto como algo que cambia con el tiempo.
La teoría de Omi y Winant
En su libro Formación racial en los Estados Unidos, los sociólogos Michael Omi y Howard Winant definen la formación racial como
"... el proceso sociohistórico por el cual las categorías raciales son creadas, habitadas, transformadas y destruidas".
Explican que este proceso se logra mediante "situaciones históricas
proyectos en el que los cuerpos humanos y las estructuras sociales están representados y organizados "."Proyectos", aquí, se refiere a una representación de la raza que lo sitúa en la estructura social.
Un proyecto racial puede tomar la forma de suposiciones de sentido común sobre grupos raciales, sobre si la raza es importante en la sociedad actual, o narrativas e imágenes que representan categorías raciales y raciales a través de los medios de comunicación, por ejemplo.
Estos sitúan la raza dentro de la estructura social, por ejemplo, justificando por qué algunas personas tienen menos riqueza o ganar más dinero que otros sobre la base de la raza, o, señalando que el racismo está vivo y bien, y que impacta las experiencias de las personas en la sociedad.
Por lo tanto, Omi y Winant ven el proceso de formación racial como una conexión directa y profunda con la forma en que "la sociedad está organizada y gobernó ". En este sentido, la raza y el proceso de formación racial tienen importantes implicaciones políticas y económicas.
Compuesto de proyectos raciales
Central a su teoría es el hecho de que la raza se usa para significar diferencias entre las personas, a través de proyectos raciales, y que cómo se significan estas diferencias se conecta con la organización de la sociedad.
En el contexto de la sociedad estadounidense, el concepto de raza se utiliza para significar diferencias físicas entre personas, pero también se utiliza para significar real y percibido cultural, económico y de comportamiento diferencias Al enmarcar la formación racial de esta manera, Omi y Winant lo ilustran porque la forma en que entendemos, describimos y representamos la raza está relacionada con cómo es la sociedad. organizado, incluso nuestra comprensión del sentido común de la raza puede tener consecuencias políticas y económicas reales y significativas para cosas como el acceso a los derechos y recursos
Su teoría enmarca la relación entre los proyectos raciales y la estructura social como dialéctica, lo que significa que el la relación entre los dos va en ambas direcciones, y ese cambio en uno necesariamente causa un cambio en el otro. Entonces, los resultados de una estructura social racializada:diferenciales en riqueza, ingresos y activos en función de la raza, por ejemplo, dar forma a lo que creemos que es cierto sobre las categorías raciales.
Luego usamos la raza como una especie de taquigrafía para proporcionar un conjunto de suposiciones sobre una persona, que a su vez da forma a nuestras expectativas sobre el comportamiento, las creencias, las visiones del mundo de una persona, e incluso inteligencia. Las ideas que desarrollamos sobre la raza luego actúan sobre la estructura social de varias maneras políticas y económicas.
Si bien algunos proyectos raciales pueden ser benignos, progresistas o antirracistas, muchos son racistas. Proyectos raciales que representar ciertos grupos raciales como menores o desviados impactar la estructura de la sociedad al excluir algunas de las oportunidades de empleo, oficina politica, oportunidades educativasy someter a algunos al acoso policial y tasas más altas de arresto, condena y encarcelamiento.
Naturaleza cambiable de la raza
Debido a que el proceso de formación racial que se desarrolla constantemente se lleva a cabo mediante proyectos raciales, Omi y Winant señalan que todos existimos entre ellos y dentro de ellos, y ellos dentro de nosotros.
Esto significa que estamos experimentando constantemente la fuerza ideológica de la raza en nuestra vida cotidiana, y lo que hacemos y pensamos tiene un impacto en la estructura social. Esto también significa que nosotros, como individuos, tenemos el poder de cambiar la estructura social racializada y erradicar el racismo cambiando la forma en que representamos, pensamos, hablamos, y actuar en respuesta a la raza.