¿Fue Piprahwa Stupa el lugar de entierro del Buda?

El Buda (también llamado Siddhartha Gautama o Shakyamuni), fue un filósofo de la era axial que vivió y reunió discípulos en la India entre aproximadamente 500-410 a. C. Su vida renunciando a su rico pasado y predicando un nuevo evangelio condujo a la difusión del budismo en Asia y el resto del mundo, pero ¿dónde fue enterrado?

Conclusiones clave: ¿Dónde está enterrado el Buda?

Cuando el Buda

Unos 250 años después de la muerte del Buda, el rey Mauryan Asoka la Grande (304–232 a. C.) se convirtió al budismo y construyó muchos monumentos llamados estupas o topes en todo su reino, según los informes, había 84,000 de ellos. En la base de cada uno, consagró astillas de reliquias tomadas de las ocho partes originales. Cuando esas reliquias dejaron de estar disponibles, Asoka enterró manuscritos de sutras. Casi cada monasterio budista tiene una estupa en su recinto.

En Kapilavastu, Asoka fue al lugar de entierro de la familia, excavó el cofre de cenizas y las enterró nuevamente debajo de un gran monumento en su honor.

Una estupa es una estructura religiosa abovedada, un enorme monumento sólido de ladrillo cocido construido para consagrar las reliquias del Buda o conmemorar eventos o lugares importantes en su vida. Las primeras estupas (la palabra significa "nudo de pelo" en Sanscrit) se construyeron durante la difusión de la religión budista en el siglo III a. C.

Las estupas no son el único tipo de monumento religioso construido por los primeros budistas: los santuarios (griha) y monasterios (vihara) también fueron prominentes. Pero las estupas son las más distintivas de estas.

El Buda nació en la ciudad de Lumbini, pero pasó los primeros 29 años de su vida en Kapilavastu antes de renunciar a la riqueza de su familia y se fue a explorar la filosofía. Hoy hay dos contendientes principales (a mediados del siglo XIX había muchos más) para la ciudad ahora perdida. Uno es la ciudad de Piprahwa en el estado indio de Uttar Pradesh, el otro es Tilaurakot-Kapilavastu, en Nepal; están a unas 16 millas de distancia.

Para descubrir qué conjunto de ruinas era la antigua capital, los académicos confían en los documentos de viaje de dos Peregrinos chinos que visitaron Kapilavastu, Fa-Hsien (quien llegó en 399 CE) y Hsuan-tasang (llegaron 629 CE). Ambos dijeron que la ciudad estaba cerca de las laderas de los Himalyas, entre los rangos más bajos de Nepal, cerca de la orilla occidental de el río Rohini: pero Fa-Hsien dijo que estaba a 9 millas al oeste de Lumbini, mientras que Hsuan Tsang dijo que estaba a 16 millas de Lumbini Ambos sitios candidatos tienen monasterios con estupas adyacentes, y ambos sitios han sido excavados.

Piprahwa fue inaugurado a mediados del siglo XIX por William Peppé, un terrateniente británico que aburre un pozo en la estupa principal. Unos 18 pies debajo de la parte superior de la estupa, encontró un enorme cofre de arenisca, y dentro de él había tres ataúdes de esteatita y un ataúd de cristal en forma de pez hueco. Dentro del cofre de cristal había siete estrellas granuladas en pan de oro y varias pequeñas cuentas de pasta. El cofre contenía muchos vasos de madera y plata rotos, figuras de elefantes y leones, flores de oro y plata. y estrellas, y muchas más cuentas en una variedad de minerales semipreciosos: coral, cornalina, oro, amatista, topacio, granate.

Uno de los ataúdes de esteatita estaba inscrito en sánscrito, que se ha traducido como "este santuario para las reliquias del Buda... es el de los Sakyas, los hermanos del Distinguido, "y también como:" de los hermanos del Bien conocido Uno, junto con (sus) hermanitas (y) junto con (sus) hijos y esposas, este (es) un depósito de reliquias (a saber) de los parientes de Buda, el Bendito ". La inscripción sugiere que contenía reliquias del mismo Buda, o las de sus parientes.

En la década de 1970, el arqueólogo K. METRO. Srivastava, del Servicio Arqueológico de la India, realizó un seguimiento de estudios anteriores, después de llegar al La conclusión de que la inscripción era demasiado reciente para ser la de Buda, hecha no antes del siglo III. AEC. En la estupa debajo de los niveles anteriores, Srivastava encontró un ataúd de esteatita anterior lleno de huesos carbonizados y fechado entre los siglos V y IV AEC. Las excavaciones del área encontraron más de 40 sellados de terracota marcados con el nombre Kapilavastu en depósitos cerca de las ruinas del monasterio.

Las investigaciones arqueológicas en Tilaurakot-Kapilavastu fueron realizadas primero por P. C. Mukhurji de la ASI en 1901. Hubo otros, pero el más reciente fue en 2014-2016, por una excavación internacional conjunta dirigida por el arqueólogo británico Robin Coningham; Incluyó un extenso estudio geofísico de la región. Los métodos arqueológicos modernos requieren una perturbación mínima de dichos sitios, por lo que la estupa no fue excavada.

Según nuevas fechas e investigaciones, la ciudad se estableció en el siglo VIII a. C. y se abandonó en los siglos V y X. CE. Hay un gran complejo del monasterio construido después de 350 a. C. cerca de la Estupa del Este, una de las principales estupas aún en pie, y hay indicios de que la estupa podría haber estado encerrada por una pared o circulatorio camino.

Las investigaciones no son concluyentes. Ambos sitios tienen fuertes partidarios, y ambos claramente fueron sitios visitados por Asoka. Uno de los dos puede muy bien haber sido el sitio donde creció el Buda; es posible que los fragmentos de hueso encontrados por K. METRO. Srivastava en la década de 1970 pertenecía al Buda, pero tal vez no.

Asoka se jactó de que construyó 84,000 estupas, y en base a eso, uno podría argumentar que, por lo tanto, el Buda está enterrado en cada monasterio budista.

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