La Tène Culture: celtas de la Edad del Hierro en Europa

La Tène (deletreado con y sin la letra diacrítica) es el nombre de un sitio arqueológico en Suiza, y el nombre dado al sitio arqueológico. restos de los bárbaros de Europa central que acosaron a las civilizaciones griegas y romanas clásicas del Mediterráneo durante la última parte del Edad de hierro europeaca. 450–51 a. C.

Datos rápidos: Cultura La Tene

Entre 450 y 400 a. C., la edad de hierro temprana Hallstatt La estructura de poder de la élite en Europa central colapsó, y un nuevo conjunto de élites alrededor de la periferia de la región de Hallstatt creció en poder. Llamadas a principios de La Tène, estas nuevas élites se asentaron en las redes comerciales más ricas de Europa central, los valles fluviales entre el valle medio del Loira en Francia y Bohemia.

El patrón cultural de La Tène era significativamente diferente de los asentamientos de élite de Hallstatt anteriores. Al igual que el Hallstatt, los entierros de élite incluidos vehículos de ruedas; pero las élites de La Tène usaron un carro de dos ruedas que probablemente adoptaron del Etruscos. Al igual que Hallstatt, los grupos culturales de La Tène importaron muchos productos del Mediterráneo, en particular recipientes de vino asociados con un ritual de bebida de La Tène; pero La Tène creó sus propias formas estilísticas combinando elementos del arte etrusco con elementos indígenas y símbolos celtas de las regiones al norte del Canal de la Mancha. Caracterizado por patrones florales estilizados y cabezas humanas y animales, el arte celta temprano apareció en Renania a principios del siglo V a. C.

La población de La Tene abandonó el Hillforts utilizado por Hallstatt y vivió en lugar de pequeños asentamientos dispersos y autosuficientes. La estratificación social ilustrada en los cementerios prácticamente desaparece, especialmente en comparación con Hallstatt. Finalmente, La Tène claramente era más guerrera que sus precursores de Hallstatt. Los guerreros obtuvieron la aproximación más cercana del estatus de élite en la cultura La Tene a través de incursiones, particularmente después de comenzaron las migraciones a los mundos griego y romano, y sus entierros estuvieron marcados por armamento, espadas y batallas. engranaje.

La gente de La Tène a menudo se conoce como los celtas paneuropeos, pero eso no significa necesariamente que fueran personas que habían emigrado de Europa occidental en el Atlántico. La confusión sobre el nombre "Celta" es principalmente culpa de los escritores romanos y griegos sobre estos grupos culturales. Los primeros escritores griegos como Herodoto mantuvo la designación Celta para personas al norte del Canal de la Mancha. Pero los escritores posteriores usaron el mismo término indistintamente con los galos, refiriéndose a los grupos bárbaros de comercio bárbaro en Europa central. Eso fue principalmente para distinguirlos de los europeos del este, que fueron agrupados como Escitas. La evidencia arqueológica no sugiere estrechos lazos culturales entre los celtas de Europa occidental y los celtas de Europa central.

Es indudable que el material cultural temprano de La Tène representa los restos de las personas que los romanos llamaron "celtas", pero el El levantamiento celta europeo que se hizo cargo de los restos de la élite de Hallstatt hillfort puede haber sido simplemente europeos centrales, y no norteños. La Tène creció próspera porque controlaban el acceso del Mediterráneo a bienes de élite, y al final del siglo V, la gente de La Tène era demasiado numerosa para permanecer en sus países de origen en Europa central.

Los escritores griegos y romanos (en particular, Polibio y Livio) describen la agitación social masiva de la Siglo IV AEC como lo que los arqueólogos reconocen como migraciones culturales en respuesta a superpoblación. Los guerreros más jóvenes de La Tène se movieron hacia el Mediterráneo en varias olas y comenzaron a asaltar las comunidades ricas que encontraron allí. Un grupo llegó a Etruria donde fundaron Milán; Este grupo se enfrentó a los romanos. En 390 a. C., se llevaron a cabo varias incursiones exitosas en Roma, hasta que los romanos les pagaron, según los informes, 1000 piezas de oro.

Un segundo grupo se dirigió a los Cárpatos y la llanura húngara, llegando a Transilvania en 320 a. C. Un tercero se mudó al valle del Danubio Medio y entró en contacto con Tracia. En 335 a. C., este grupo de migrantes se reunió con Alejandro el Grande; y no fue hasta después de la muerte de Alexander que pudieron mudarse a Tracia y a Anatolia. La cuarta ola de migración se trasladó a España y Portugal, donde los celtas e íberos juntos representaban una amenaza para las civilizaciones mediterráneas.

Curiosamente, aunque las migraciones están documentadas en registros históricos romanos, los datos arqueológicos sobre estas migraciones han sido algo difíciles de precisar. Los cambios culturales en los estilos de vida son claramente visibles, pero el análisis de estroncio del esqueleto permanece en En cambio, tres cementerios en Bohemia sugieren que las poblaciones podrían estar formadas por personas mixtas locales y externas personas.

A partir del siglo III a. C., la evidencia de las élites dentro de las fuerzas de La Tene tardía se ve en entierros ricos en todo Europa central, al igual que el consumo de vino, una gran cantidad de recipientes republicanos importados de bronce y cerámica, y a gran escala festejar. En el siglo II a. C., el oppidum, la palabra romana para hillforts, aparece una vez más en los sitios de La Tene, sirviendo como los asientos del gobierno para las personas de la Edad del Hierro.

Los últimos siglos de la cultura La Tene parecen haber estado llenos de batallas constantes a medida que Roma crecía en poder. El final del período de La Tène se asocia tradicionalmente con los éxitos del imperialismo romano y la eventual conquista de Europa.

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