¿Cuál es la doctrina del descubrimiento (cristiano)?

La ley federal de los nativos americanos es una compleja combinación de dos siglos de decisiones de la Corte Suprema, acciones legislativas y acciones a nivel ejecutivo, todas combinadas para formular la política contemporánea de los EE. UU. hacia las tierras, recursos y vive. Las leyes que rigen la propiedad y la vida de los nativos americanos, como todos los cuerpos de leyes, se basan en los principios legales establecidos en los precedentes legales. que se mantienen de generación en generación de legisladores, fusionándose en doctrinas legales sobre las cuales se basan otras leyes y políticas construido. Presuponen una base de legitimidad y equidad, pero algunos de los principios fundamentales de los nativos federales. La ley estadounidense viola los derechos de sus propias tierras contra la intención original de los tratados y, posiblemente, incluso el Constitución. La Doctrina del Descubrimiento es una de ellas. Es uno de los principios constitutivos del colonialismo de los colonos.

La Doctrina del Descubrimiento se articuló por primera vez en el caso de la Corte Suprema Johnson v. McIntosh (1823), que fue el primer caso relacionado con Nativos americanos Alguna vez escuchó en la corte estadounidense. Irónicamente, el caso ni siquiera involucró directamente a ningún nativo americano. Más bien, involucró una disputa por la tierra entre dos hombres blancos, que cuestionó la validez del título legal de la tierra una vez ocupada y vendida a un hombre blanco por los nativos americanos de Piankeshaw.

Los antepasados ​​del demandante Thomas Johnson compraron tierras de Piankeshaw en 1773 y 1775 y el acusado William McIntosh obtuvo una patente de tierras del gobierno de EE. UU. Sobre lo que se suponía que era la misma parcela de tierra. Hay evidencia de que había dos parcelas separadas de tierra y el caso fue presentado con el interés de forzar un fallo. El demandante demandó por expulsión sobre la base de que su título era superior. El tribunal lo rechazó bajo la afirmación de que los nativos americanos no tenían capacidad legal para transmitir la tierra en primer lugar. El caso fue desestimado.

Presidente del Tribunal John Marshall escribió la opinión para un tribunal unánime. En su discusión sobre la competencia de las potencias europeas competidoras por la tierra en el Nuevo Mundo y las guerras que siguieron, Marshall escribió que para evitar asentamientos conflictivos, las naciones europeas establecieron un principio que reconocerían como una ley Este era el derecho de adquisición. "Este principio fue que ese descubrimiento le dio el título al gobierno por quién sujetos o por autoridad de quién se hizo, contra todos los otros gobiernos europeos, qué título podría ser consumado por la posesión ". Escribió además que" el descubrimiento dio un derecho exclusivo a extinguir el título indio de ocupación, ya sea por compra o por conquista."

En esencia, la opinión describió varios conceptos preocupantes que se convirtieron en la raíz de la Doctrina Discovery en gran parte de la ley federal de los nativos americanos (y ley de Propiedad en general). Entre ellos, otorgaría la propiedad total de las tierras de los nativos americanos a los EE. UU., Con las tribus que solo poseen el derecho de ocupación. Esto ignoró por completo los numerosos tratados que los europeos y los estadounidenses ya habían hecho con los nativos americanos.

Una interpretación extrema de esto implica que los Estados Unidos no están obligados a respetar los derechos de la tierra nativa en absoluto. La opinión también se basó problemáticamente en el concepto de superioridad cultural, religiosa y racial de los europeos y desplegó el lenguaje del "salvajismo" nativo americano como medio de justificación de lo que Marshall admitiría que era la "pretensión extravagante" de conquista. Los académicos han argumentado que esto, en efecto, institucionalizó el racismo en la estructura legal que gobierna a los nativos americanos.

Algunos eruditos legales indígenas (especialmente Steven Newcomb) también han señalado las formas problemáticas en que el dogma religioso informa la Doctrina Discovery. Marshall, sin pedir disculpas, se basó en los preceptos legales de la Europa medieval en la que la Iglesia Católica Romana determinó la política de cómo las naciones europeas dividirían las nuevas tierras que "descubrieron".

Los edictos emitidos por los Papas en ejercicio (en particular, la Bula Papal Inter Caetera de 1493 emitida por Alejandro VI) otorgaron permiso para exploradores como Cristóbal Colón y John Cabot para reclamar para los monarcas gobernantes cristianos las tierras que "encontraron". También imploró su equipos de expedición para convertir, por la fuerza si es necesario, a los "paganos" que encontraron, que luego quedarían sujetos a la voluntad de los Iglesia. Su única limitación era que las tierras que encontraron no podían ser reclamadas por ninguna otra monarquía cristiana.

Marshall se refirió a estas bulas papales en la opinión cuando escribió: "los documentos sobre el tema son amplios y completos. Tan temprano como el año 1496, su monarca [de Inglaterra] otorgó la comisión a los Cabots, para descubrir países entonces desconocidos para los cristianos, y tomar posesión de ellos en nombre del Rey de Inglaterra."

Bajo la autoridad de la Iglesia, Inglaterra heredaría automáticamente el título de propiedad de las tierras, que luego transmitiría a América después del Revolución.

Además de las críticas al sistema legal estadounidense por su dependencia de ideologías racistas pasadas de moda, los críticos de la Doctrina Discovery también han condenado a la Iglesia Católica por su papel en el genocidio de los pueblos nativos americanos. La Doctrina del Descubrimiento también ha llegado a los sistemas legales de Canadá, Australia y Nueva Zelanda.

• Getches, David. "Casos y materiales sobre la ley federal india". American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams, et al., 7a edición, West Academic Publishing, 23 de diciembre de 2016.
• Wilkins, David E. "Tierra desigual: soberanía india americana y ley federal". K. Tsianina Lomawaima, University of Oklahoma Press, 5 de agosto de 2002.
• Williams, Robert A. "Como un arma cargada: el tribunal rehnquist, los derechos de los indios y la historia legal del racismo en Estados Unidos". Libro en rústica, primera (primera) edición, University of Minnesota Press, 10 de noviembre de 2005.